Brute, Si Pengkhianat

Bacaan : Yohanes 18 : 16 – 30
Pujian : KJ 432
Nats : ”Bukankah engkau juga seorang muridNya?” [ayat 25]
“Et tu, Brute?” adalah kalimat terkenal dalam Bahasa Latin (artinya: Kamu juga Brutus?) yang dipercaya sebagai kalimat terakhir yang diucapkan Caesar, seorang Kaisar besar yang dibunuh di dalam sebuah Sidang Parlemen Romawi. Pengkhianatan dan rencana pembunuhan terhadap Caesar ternyata tidak hanya dilakukan oleh lawan-lawan politiknya dalam Parlemen, namun juga Brutus, seorang yang selama karirnya menjadi teman dekat dan sekutunya. Karena itu kalimat “Et tu, Brute?” menjadi sangat terkenal karena menggambarkan keterkejutan Caesar terhadap pengkhianatan Brutus. Sejak itu, sejarah mencatat Marcus Junius Brutus sebagai salah satu tokoh yang terkenal dengan pengkhianatannya.
Demikian pula ternyata pengkhianatan pernah dilakukan oleh salah seorang murid Tuhan Yesus yang terkenal, Petrus. Di malam sebelum penyaliban, Petrus mengikuti Gurunya yang ditangkap oleh para prajurit dan penjaga Bait Allah sampai ke pelataran Istana Imam Besar tempat di mana Tuhan Yesus diinterogasi oleh Hanas (ayat.15). Lalu, ada beberapa orang yang mengenalinya dan bertanya dengan penuh selidik, “Bukankah engkau juga seorang murid-Nya”? (Ayat.25) Karena ketakutan yang amat sangat, dengan mudah Petrus mengkhianati-Nya dan berkata, “Bukan” (ay.26). Demikianlah Petrus menyangkali Tuhannya sebanyak tiga kali, karena ketakutan dan kepengecutannya.
Pengkhianatan selalu menyakitkan. Saat mengkhianati Gurunya, Petrus-pun menyakiti-Nya. Kita semua tahu pada akhirnya Tuhan Yesus memang memaafkan Petrus karena ia menyadari kesalahannya, namun sejarah tetap mencatat bagaimana ia pernah berkhianat. Ya, sejarah telah mencatat baik Brutus maupun Petrus pernah berkhianat terhadap orang terdekat mereka. Lalu pertanyaan bagi kita hari ini, bagaimana kita ingin sejarah mencatat kita? Apakah kita mau menjadi pengikut-Nya yang setia, atau mau dicatat sebagai pengkhianat? Saat bahaya dan tantangan hidup bertanya, “Bukankah engkau juga seorang murid-Nya?” Apakah jawab saudara? [Rhe]
“Pengkhianatan apapun alasannya selalu menyakitkan”

Sumangga Manut Dhateng Gusti

Waosan : Pangentasan 12 : 1 – 14
Pamuji : KPK 8
Nats : ”Lah getih iku dadia tengeran ana ing omah kang sira enggoni. Samangsa Ingsun mirsani getih mau, tindak Ingsun bakal nglangkungi, temah ing antaranira bakal ora ana wewelek kang mbilaeni, samangsa Ingsun nggebak marang tanah Mesir.” (ayat 13)

Pak Joko manahipun lagi bingah manggeni griya enggal kaliyan brayatipun. Boten namung ageng, nanging griya menika hawanipun asrep, amargi kathah wit-witan ing sakiwa tengenipun. Lah ingkang paling damel bingahing manah, brayatipun ugi kalebet brayat ingkang sehat. Hubungan sesamahan, makaten ugi hubungan tiyang sepuh kaliyan anak sae lan celak sanget.Ewasamanten, boten ateges brayat punika boten nate ngalami masalah (pakewed). Tamtu kathah perkawis saha panandhang ingkang dipun alami mataun-taun. Nanging brayatipun Pak Joko tansah sabar ngadhepi sedayanipun lan tansah manut kaliyan titahipun Gusti.

Cariyos ing nginggil kala wau nedahaken dhateng kita sedaya bilih menawi kita estu madhep mantep ndherek Gusti, boten wonten satunggal perkawis ingkang saged damel manah saha gesang kita semplah. Kathah tiyang ingkang semplah, amargi boten purun madhep mantep ndherek Gusti. Ingkang kawastanan madhep mantep ndherek Gusti, inggih menika tansah mlampah manut karsa saha titahipun Gusti. Sinaosa ketingalipun mokal, nanging titahipun Gusti menika tansah nenuntun gesanging manungsa. Kados dene ingkang dipun titahaken dening Gusti dhumateng bangsa Israel ing waosan kita dinten menika.

Nalika bangsa Israel manut dhumateng titahipun Gusti, bangsa Israel kaparingan kawilujengan gesang sesarengan kaliyan brayatipun. Menika cetha ing ayat 13 : Lah getih iku dadia tengeran ana ing omah kang sira enggoni. Samangsa Ingsung mirsani getih mau, tindakingSun bakal nglangkungi, temah ing antaranira bakal ora ana wewelek kang mbilaeni, samangsa Ingsun nggebak marang tanah Mesir. Boten wonten kabingahan ingkang langkung ageng, tinimbang manut dhateng karsanipun Gusti. Sinaosa ketingal mokal, ananging mangga kita tansah pitados, bilih sedaya titahipun Gusti menika mesthi nyegeraken gesang kita. Amin. [Mbing]

“Madhep mantep ndherek Gusti,” menika margi dhateng kawilujengan gesang !”

Hamba dan Murid

Bacaan : Yesaya 50 : 4 – 9
Pujian : KJ 38
Nats : “Tetapi Tuhan ALLAH menolong aku; sebab itu aku tidak mendapat noda. Sebab itu aku meneguhkan hatiku seperti keteguhan gunung batu karena aku tahu, bahwa aku tidak akan mendapat malu.” [Ayat 7]

Bacaan kita ini merupakan nyanyian hamba Tuhan. Di sini hamba Tuhan ini menempatkan dirinya sebagai seorang murid. Dia mendengarkan Sang Guru. Dia tidak memberontak. Dia tidak menoleh ke belakang. Dia fokus pada ajaran Sang Guru dan mengarahkan pandangan dan langkahnya ke depan. Karena itu Sang Guru, Tuhan Allah, selalu menolong dia.
Ada 2 hal yang sangat menarik disini:

1.     Kalau Tuhan Allah menolong, itu bukan berarti hamba Tuhan itu bebas  dari penderitaan. Tetapi dia teguh, kuat menanggung penderitaannya, sekalipun punggung dan pipinya dipukul serta janggutnya dicabuti.

2.     Pertolongan Tuhan Allah itu nyata dalam sikapnya yang tidak berbuat noda, tidak mendapat noda; tidak merasa malu, tidak mendapat malu. Artinya sekalipun menderita tetap sanggup bertahan dalam kebenaran; sanggup dipermalukan.

Kita semua adalah hamba Tuhan, sebab kita semua dikehendaki untuk melakukan pekerjaanNya dengan mentaati perintahNya. Tetapi kita juga adalah murid Tuhan. Sebagai murid Tuhan, kita harus selalu mendengarkan ajaran Sang Guru kita. Kita harus fokus ke depan, artinya terus mengembangkan diri. Kita harus terus mengembangkan dan meneguhkan iman dan spiritualitas (kerohanian) kita. Dengan itu Tuhan Allah menolong kita. Dengan begitu, sebagai hamba Tuhan yang adalah muridNya, kita akan tetap teguh, kuat dan sanggup menanggung segala penderitaan. Sebagai hamba yang taat dan murid yang menurut, kita akan tetap teguh berpegang pada kebenaran tanpa merasa malu dalam menghadapi segala pencobaan dan penderitaan.

Mari kita terus belajar menjadi hamba yang taat dan murid yang mendengarkan Dia dan terus mengembangkan spiritualitas kita. Mari menjadi hamba yang taat dan murid yang menurut di manapun kita berada: di masyarakat, di tempat kerja / studi, di gereja dll. Tuhan Allah pasti menolong kita. Amin. [ST]

“Kekuatan memikul salib lebih baik dari pada kebebasan dari memikul salib”

Ngetut Wingking Gusti Yesus

Waosan : Yokanan 12 : 20 – 36
Pamuji : KPK 86 : 1,3
Nats : “Sapa kang ngawula marang Aku, padha ngetut-buria Aku lan ing ngendi PadununganKu, kawulaKu iya bakal ana ing kono uga.” [ayat. 26]

Biasanipun tiyang niru-niru tindak-tandukipun tiyang sanes ingkang dados idolanipun. Conto: anak ingkang ngidolakaken bapanipun. Piyambakipun badhe niru sikap lan tumindaking bapanipun. Bapanipun dipun dadosaken idola karana piyantunipun sabar, tanggel jawab, lan seken anggenipun makarya, pramila anak punika bangga dhateng bapanipun lan nuladhani sikap lan tumindakipun ingkang sae. Conto sanesipun wonten tiyang ingkang idolanipun Syahrini. Tiyang punika asring niru pola tingkahipun Syahrini wiwit saking gaya, model rasukan, model rambut ngantos model sepatunipun. Ngantos-ngantos cara anggenipun wicanten ugi dipun tiru. Babagan anggen kita nggadahi idola punika sae kemawon selami punika bekta pengaruh ingkang positif kangge kita.

Gusti Yesus mangertos anggenipun makarya ing donya sampun dumugi titi mangsanipun. Panjenenganipun mangertos bilih sekedhap malih badhe nandhang sangsara, dipun kuya-kuya lan seda kangge nebus dosaning manungsa. Pramila Panjenenganipun dhawuh dhateng para sakabatipun bab kasangsaran ingkang badhe dipun sandhang. Gusti Yesus ngiyataken para sakabatipun supados tetep nunggil kaliyan Gusti Allah, sami ngetut wingking dhateng Panjenenganipun. Gusti Yesus ugi dhawuh supados para sakabat gesang ing pepadhang, netepi punapa ingkang dados piwucalipun.

Ndherek Gusti Yesus ateges kita tansah nuladha dhateng Panjenenganipun. Punapa ingkang dados tindak-tandukipun Gusti Yesus ing bab katresnan, kasetyanipun dhateng Gusti Allah Sang Rama, pangorbananipun kangge manungsa kedah kita tiru. Kita ngetut wingking dhateng Gusti Yesus, ateges punapa ingkang dados piwucal lan pangandikanipun kita tindakaken wonten gesang kita sadinten-dinten. Kita nresnani sesami kita kanthi tulusing manah. Kita tansah setya dhateng Gusti, brayat, pendamelan, sarta pasamuwanipun Gusti. Mekaten ugi kita purun ngorbanaken tenaga, wekdal, gesang kita kagem Gusti. Sedaya punika kita tindakaken kanthi manah ingkang kebak kabingahan. Mangga kita dadosaken Gusti Yesus boten namung idola kemawon ananging dados sumbering gesang, sumbering kakiyataning gesang kita. [AR]

“Ngetut wingking Gusti Yesus ateges lumampah ing kayekten.”

Sumber Segala Kebaikan

Bacaan : Ibrani 9 : 11 – 15
Pujian : KJ 424 : 2
Nats : “Tetapi Kristus telah datang sebagai Imam Besar untuk hal-hal yang baik yang akan datang…..” [ayat 11]

Jika ditanyakan kepada kita: “Hal baik apa yang sudah kita kerjakan hari ini?” Pertanyaan ini adalah pertanyaan yang sederhana. Namun apakah bisa dengan mudah pula kita jawab? Terkadang kita merasa kesulitan untuk menemukan perbuatan baik yang baru saja kita kerjakan. Mengapa kesulitan? Karena hal baik itu terkadang diidentifikasikan dengan perbuatan yang spektakuler. Padahal perbuatan-perbuatan baik itu sudah melekat erat di dalam kehidupan kita, melalui sapaan, senyuman, perhatian, keramahan yang kita lakukan setiap hari di sanalah wujud nyata perbuatan baik. Setiap orang memiliki modal untuk melakukan semua hal baik. Karena Allah menciptakan kita serupa dengan gambarNya. Kita mengenal Allah sebagai sumber kebaikan. Ini pun bermakna bahwa kita mampu melakukan kebaikan-kebaikan dalam kehidupan kita. Namun ada kalanya kita terlupa untuk menunjukkan kebaikan itu dalam perilaku sederhana kita sehari-hari. Kelelahan, beban berat hidup, keputusasaan, kekecewaan, dan beberapa pergumulan kehidupan kita kadang menghalangi kita untuk senantiasa melakukan perbuatan baik.

Penuh sukacita kita hari ini mendapatkan kekuatan baru untuk lebih setia lagi melakukan perbuatan baik. Tuhan Yesus Kristus yang senantiasa ada di dalam kehidupan kita, telah datang sebagai Imam Besar untuk hal-hal baik yang akan datang. Ini semakin menyatakan bahwa kebersamaan kita dengan Sang Kristus membawa harapan baru bahwa kita akan dimampukan untuk mengerjakan lebih banyak lagi hal baik dalam kehidupan kita. Mudahkah untuk berbuat baik? Ya, mudah saja, bukankah dalam kehidupan kita senantiasa ada bersama-sama dengan Sang Kritus sumber segala kebaikan. Sulitkah melakukan semua hal baik itu? Tidak, karena Tuhan Yesus Kristus Sang sumber kebaikan senantiasa menuntun kehidupan kita untuk terus setia melakukan hal-hal baik. Buktikan kebaikan itu! [dee]

“Hidup bersama Sumber Kebaikan memampukan kita menemukan hal-hal baik untuk kita kerjakan”

Sinten Ingkang Mbelani ?

Waosan : Yesaya 50 : 4 – 9a
Nats : Ayat 7
Pamuji : KPK 120

Sadhar utawi boten manungsa menika kadunungan watakbela-diri. Saben rumaos dipun serang tamtu tansah bela-diri, menapa malih yen ingkang dipun serang menika gegayutan kalian tumindak. Tamtu wonten kemawon alesan ingkang kita ginakaken. Wiwit bocah ngantos piyantun sepuh tamtu sampun kulina damel alesan. Tatacaranipun pancen ingkang benten-benten. Wonten ingkang bela-diri srana frontal(kasar) malah asring baliknyerang, ananging wonten ugi ingkang namung dipun simpen ing salabeting manah kemawon sanadyan sampun nyawisaken strategi nyerang balik. Serang-sinerang menika ingkang ndadosaken tatananing gesang kita sansaya semrawut, krana crah lan cecongkrahan ingkang tansah dipun lampahi. Brayat, greja ugi asring tinebihaken saking raos tentrem yen warganipun taksih asring anggadahi sikap bela-diri, menapa malih remen nyerang tiyang sanes. Lha, sikap menika ugi mratelakaken bilih kita dereng saget dados siswanipun Gusti. Krana sikap ingkang tansah dipun tindakaken dening siswanipun Gusti inggih menika sumedya midhangetaken (ay 4). Nadyan talingan panas midhangetaken, nanging estunipun yen kita kanthi estu-estu midhangetaken kita sagednggatosaken menapa kersanipun tiyang ingkang ngendika dhateng kita. Manawi kita boten pilih-pilih anggenipun nggatosaken lan midhangetaken kita sampun sinau dados siswanipun Gusti.

Wonten ing waosan dinten menika kita ugi dipun emutaken malih sikap ingkang leres minangka siswanipun Gusti inggih menika tiyang ingkang sumedya tansah nilingaken Sabdanipun. Gusti kagambaraken kados dene guru ingkang paring piwucal dhumateng murid. Manawi muridipun estu-estu nggatosaken piwucali-Pun tamtu badhe pikantuk ngelmu. Srana ngelmu menika lelampahan, wicantenan dalah tindhak-tandhuk kita migunani lan dados berkah tumrap tiyang sanes. Malah kita sagah dipun pula-sara dening tiyang ingkang sengit, lan boten nepsu, awit yen siswanipun Gusti dipun siksa tamtu Sang Guru pribadya ingkang mbelani. Yen kita ngajeng-ajeng gesang tentram rahayu, sumangga sampun kita bingung bela-diri, menapa malih pados bala supados mbelani kita nalika wonten ingkang nyerang kita. Kita gatosaken lan pirengaken kemawon menapa ingkang dipun aturaken, awit ingkang mbelani kita menika Gusti Allah piyambak.[to2k]

Mbelani  dhiri koncatan pakurmatan, ananging merdi dhiri uripe lestari.

Masih Ada Kesempatan

Bacaan : Yohanes 11 : 45 – 56
Ayat Nats : 47-48
Pujian : KJ 432 : 1 – 2

Salah satu sumber kemiskinan dan kegagalan adalah sikap tidak menghargai dan menyia-nyiakan kesempatan. Orang malas menggunakan kesempatan yang diberikan kepadanya. Salah satu sumber penderitaan adalah tertutup dan direbutnya kesempatan oleh pihak lain. Kalau kesempatan itu sudah diambil orang lain dan dia berhasil. Kemudian orang yang memiliki dan kehilangan kesempatan itu mengharapkan ada kesempatan kedua. Tapi ternyata kesempatan itu tidak datang lagi. Para pemimpin Yahudi mencari kesempatan untuk menangkap dan membunuh Yesus. Mengapa demikian? Karena mereka takut, kalau Tuhan Yesus banyak memiliki kesempatan untuk mengajar, menyembuhkan dan banyak membuat mujizat,maka makin banyak orang yang percaya kepada-Nya. Karena itu mereka berusaha menutup kemungkinan bagi Yesus untuk meneruskan karyaNya. Mereka menutup kesempatan orang lain dan berusaha keras mendapatkan kesempatan bagi mereka sendiri. Mereka terus berusaha merebut kesempatan Yesus. Ketika mereka berhasil merebutnya, karena memang sudah saatnya bagi Yesus, maka penderitaan besar dialami oleh Yesus, walaupun memang itulah yang harus dialamiNya. Tetapi Tuhan Yesus telah memanfaatkan kesempatan yang Dia miliki, sehingga tujuan kedatangan dan karyaNya untuk menyelamatkan manusia berhasil Dia capai.

Tuhan juga memberi kesempatan bagi kita, hari ini, besok, lusa dan kapanpun sepanjang kita masih hidup. Kita diberi kesempatan untuk berbuat kebaikan, untuk berjuang dan mencapai cita-cita kita. Terserah kepada kita untuk mempergunakan setiap kesempatan.Tetapi kesempatan yang baik tidak akan datang yang kedua kalinya. Jadi, pergunakanlah setiap kesempatan dengan baik dan benar seturut kehendak Tuhan. Jangan sia-siakan kesempatan!Kalau kita tidak mengambil kesempatan yang diberikan kepada kita, orang lain akan mengambilnya, atau orang lain akan berusaha menutup kesempatan itu bagi kita. Kalau sudah demikian kita akan menyesal kemudian. Jangan biarkan kesempatan kita ditutup atau direbut orang lain. Bahkan ciptakanlah kesempatan bagi orang lain. Kita sendiri tidak bisa menciptakan kesempatan bagi diri kita sendiri; kita hanya diberi kesempatan. Amin. [DG]

“Pemberian Tuhan yang terbaik bukanlah harta, melainkan kesempatan.”

Bisa Dipercaya Lan Lembah Manah

Waosan : Rum 11 : 13 – 24
Pamuji : KPK 134
Nats : “Iya bener! Anggone padha dikethoki iku, awit saka anggone ora pracaya, lan kowe anggonmu tetep iku marga saka pracaya. Kowe aja kumalungkung, aluwung wedia!” [ayat 20]

Dados tiyang ingkang dipun pitados kangge ngemban satunggaling jabatan utawi kawenangan punika pancen boten gampil. Awit asring kaganggu dening panggoda ingkang nggiring tiyang dhateng tumindak  ‘penyalah gunaan’ jabatan saha boten malih ngajeni sesaminipun. Kados sampun dados watakipun manungsa bilih manungsa punika gampil sanget kaseret dhateng sikap ‘adigang-adigung-adiguna’ nalika nggadhahi kawenangan satemah kesupen dhateng ‘amanah’ ingkang kapitayakaken dhateng piyambakipun.

Warganing pasamuwan ing Rum punika umumipun sanes saking bangsa Yahudi. Pramila tamtu ugi nggadhahi sipat saha adatipun piyambak ingkang rupinipun gampil ‘nganggep asor’ tiyang sanes ingkang boten saged nggayuh babagan kados piyambakipun. Satemah nalika dados tiyang Kristen malah gumunggung lan nganggep asor tiyang Yahudi ingkang taksih nampik sih kanugrahanipun Gusti Yesus Kristus. Pramila lajeng kesupen saha nglirwakaken punapa ingkang dados kuwajibanipun warganing pasamuwan inggih punika supados medharaken sih katresnan lan andum berkah dhateng sesami. Nadyan kadosa pundi awonipun, bangsa Yahudi punika dados lantaran kababaring sih rahmatipun Allah dhateng tiyang Rum. Pramila sih rahmatipun Allah punika kedah terus kawartosaken dhateng tiyang-tiyang Yahudi. Rasul Paulus ngengetaken dhateng pasamuwan supados boten gumunggung. Kosok wangsulanipun malah kedah ajrih asih dhumateng Gusti saha mangun pasamuwan ingkang lembah ing manah lan kebak ing katresnan minangka wujuding gesang ingkang enggal wonten ing Sang Kristus.  Mesthi wonten tiyang-tiyang ingkang dados lantaran kita nampeni sih rahmatipun Gusti Allah. Contonipun: tiyang sepuh dados lantaran kita gesang ing alam donya. Tiyang sepuh utawi tiyang sanes dados lantaran anggen kita nampeni sih karahayonipun Gusti Yesus. Kita dipun pitados dening Gusti Yesus Kristus supados dados pandherekipun ingkang setya mbabar katresnan dhateng sesami wonten ing pundi-pundia panggenan saha wonten ing sadaya babagan pakaryan kita klayan lembah manah. [AK]

“Ngajenana wong kang dadi lantaran kababare sih rahmate Allah!”

Stop Ambisi

Bacaan : Roma 11: 1-10
Nyanyian : KJ 383
Nats : “… Israel tidak memperoleh apa yang dikejarnya, tetapi orang-orang yang terpilih telah memperolehnya.” [ayat 7]

Setiap kita pastilah memiliki keinginan, harapan, cita-cita yang ingin kita raih. Harapan dan cita-cita itu bisa menjadi penyemangat hidup kita untuk kita bisa meraihnya. Namun jika harapan itu menjadi yang paling utama dalam hidup kita, dan fokus hidup kita hanya pada tercapainya keinginan itu, maka keinginan, harapan, cita-cita itu bisa menjadi ambisi yang membahayakan.  Bangsa Israel mempunyai harapan  untuk bisa mengejar hukum yang akan mendatangkan kebenaran dengan motivasi yang tidak benar di hadapan Allah. Kehidupan bangsa Israel terlalu berambisi untuk mengejar harapan itu. Dan Allah memperingatkan bahwa bangsa Israel tidak akan mendapatkan apa yang mereka kejar. Kita bisa melihat bahwa harapan bangsa Israel yang menggebu-gebu dan mengabaikan peringatan Tuhan, membuat harapan itu berubah menjadi ambisi.Sehingga Allah tidak lagi berkenan untuk memberkati harapan bangsa Israel itu.  Bagaimanakah kita mampu menjadi orang-orang terpilih supaya kita mendapatkan apa yang kita kejar?

Harapan, cita-cita, dan keinginan yang kita miliki biarlah itu menjadi bagian penyemangat hidup kita. Namun hidup untuk memuliakan nama Tuhan Allah tetaplah menjadi prioritas kita. Kalau orang terlalu fokus dan menggebu-gebu pada cita-cita dan keinginannya, walaupun orang itu pinter, bisa keblinger. Orang akan melakukan apapun, termasuk yang tidak benar dan tidak baik serta tidak halal, untuk meraih cita-cita dan keinginannya itu.  Yang dikehendaki oleh Tuhan adalah supaya kita fokus pada apa yang kita lakukan, apakah yang kita perbuat itu benar dan baik. Kalau kita dengan sungguh-sungguh, maksimal, tulus dan benar melakukan semua tanggung jawab kita, maka kita akan menjadi orang-orang yang terpilih. Dengan demikian, Tuhan memberkati pekerjaan dan usaha kita. Dan karena berkatNyalah, kita akan tersadar bahwa kita meraih yang kita harapkan, cita-citakan dan inginkan. Bahkan oleh karena berkatNya itu, sangat mungkin kita meraih lebih dari yang kita harapkan dan cita-citakan serta inginkan. [dee]

“Harapan adalah penyemangat jiwa yang menderita, tetapi ambisi adalah penghancur jiwa yang sehat.”

Mardika Saking Dosa

Waosan : Yokanan 8 : 31 – 24
Pamuji : KPK 132 : 1,4
Nats : “Manawa kowe padha ngantebi ing pituturKu, kowe sanyata padha dadi siswaKu, sarta bakal padha mangreti ing kayekten, lan kayekten iku bakal mardikakake kowe.” [ayat 31,32]

Nalika bangsa Indonesia dipun jajah bangsa Landa lan Jepang, kathah rakyat Indonesia ingkang ngraosaken kasangsaran, karibedan lan rekaosing gesang. Sedaya polah-tingkahing gesang dipun watesi, boten bebas. Sasampunipun bangsa Indonesia mardika, lampahing bangsa Indonesia katata sekedhik baka sekedhik. Ing pambuka UUD 1945 wonten pangaken bilih kamardikanipun bangsa Indonesia punika berkah peparinging Gusti Allah. Pramila anggen kita gesang ing jaman samangke saged kawastanan  gesang ing alam kamardikan. Selajengipun dados tanggel jawab kita sami ngisi kamardikan punika sarana pakaryan ingkang mbangun gesang bebrayan.

Gusti Yesus paring pangandikan dhateng para tiyang Yahudi, sinten kemawon ingkang ngantebi pangandikanipun Gusti Yesus, piyambakipun badhe kawastanan siswanipun Gusti. Sarana ngantebi pangandikanipun Gusti, para tiyang pitados saged  mangertos bab kayekten lan kamardikan saking bebendhuning dosa. Para umatipun Gusti katebus saking dosa lan kasebat tiyang mardika. Kamardikan ingkang dipun tampi punika boten sanes karana Gusti Yesus sampun ngorbanaken Sariranipun kangge manungsa dosa. Para tiyang Yahudi ngaken dados tedhak turunipun Rama Abraham. Lajeng Gusti Yesus ngendika kedahipun para tiyang Yahudi tedhak turunipun Rama Abraham, gesang miturut punapa ingkang dipun tindakaken Rama Abraham, boten malah mejahi Gusti Yesus ingkang martosaken keyekten.  Kita para panderekipun Gusti Yesus sampun katebus lan mardika saking rehing dosa. Sumangga kamardikaning gesang ingkang kita tampeni saking Gusti punika kita lampahi ing kayekten. Kita sampun dipun paringi pangertosan bab kayekten dening Gusti. Sumangga kita tindakaken kanthi sanyata sarana nebihi sadaya lampah cidra lan mbrastha sadaya wujuding piawon, kados korupsi, kekerasan, lsp. Kita tinimbalan ugi memperjuangkan kamardikaning gesang kagem tiyang-tiyang ingkang katindhes, kados upaminipun Pembantu Rumah Tangga ingkang dipun peres dening bendaranipun, TKW, TKI, lsp.  [AR]

“Kamardikan iku treteg emas tumuju mring kamulyan.”

Tegas dan Lugas

Bacaan : Yohanes 8 : 21 – 30
Pamuji : KJ 260
Nats : “Lalu Ia berkata kepada mereka: “Kamu berasal dari bawah, Aku dari atas; kamu dari dunia ini, Aku bukan dari dunia ini.” [ayat 23]

Salah satu tokoh nasional yang dikenal cukup tegas adalah Laksmana TNI Sudomo. Beliau pernah menjabat sebagai PANGKOKAMBTIP Republik Indonesia. Kepemimpinanya tegas dan lugas. Baik saat di kantor maupun di lapangan. Ketegasannya diakui oleh anak buahnya. Kelugasannya diakui juga oleh koleganya. Semua pihak mengakui bahwa keberhasilannya dalam memulihkan keamanan negara berawal dari sikap tegas dan lugasnya.

Tuhan Yesus Kristus adalah tokoh yang dikenal memiliki kepribadian yang lembut dan penuh kasih. Setiap orang yang berjumpa denganNya mendapati kesan itu. Dia tak pernah pilih-pilih dalam menunjukan sikap lembut dan kasihNya. Dibalik itu ternyata Kristus adalah sosok yang berwibawa dan tegas. Terutama kepada para murid dan pengikutNya. Kristus bahkan juga berani menegur kumpulan masyarakat yang dianggapNya tidak sesuai dengan apa yang menjadi prinsip hidup baru berdasarkan kasih Allah. Dan untuk hal ini Dia tidak pernah takut dan ragu akan kehilangan pengikut. Bacaan kita pada hari ini menunjukan bagaimana Tuhan Yesus menegur orang Yahudi dengan penuh kewibawaan. Dengan kewibawaan dan ketegasan inilah, justru Yesus mampu meyakinkan orang Yahudi untuk memahamai ajaranNya. Ternyata malah banyak yang percaya kepadaNya. Terkadang kita memang ragu dan takut untuk berbuat tegas. Terutama bersikap tegas pada orang yang kita sayangi. Seringkali kita merasa ragu dan takut kehilangan apabila harus memberlakukan ketegasan itu. Atau kita takut terjadi konflik apabila harus bersikap tegas terhadap sebuah komunitas. Padahal jikalau kita tidak mengambil sikap tegas atas sebuah persoalan yang terjadi selanjutnya adalah persoalan itu akan menjadi semakin besar. Dan penyelesaiaanya juga akan semakin sulit. Orang sering enggan bersikap tegas dan lugas karena takut kehilangan sesuatu. Padahal justru dengan bersikap tegas dan lugas orang akan mendapatkannya. Jangan pernah ragu untuk bersikap tegas dan lugas. Namun sikap itu tentu harus disertai dengan pemahaman yang kuat dan kasih. Ketegasan itu pula yang akan menunjukan, seberapa besar kualitas kepribadian kita. Terutama kualitas kepemimpinan kita.[OKA]

“Orang yang tegas dan lugaslah yang mendapat kepercayaan.”

Setya Ing Janji

Waosan : Rum 9 : 19 – 33Pamuji : KPK 81 : 1,4Nats : “Sabab apa kang wus kapangandikake, bakal tumuli katindakake dening Pangeran ana ing bumi, kalawan sampurna.” [ayat. 28]

Kathah janji-janji ingkang sampun kita ucapaken dhateng Gusti, dhateng semah, anak, tiyang sepuh, greja, negari, lsp. Sampun sapinten ingkang sampun kita tindakaken?  Tamtu kathah sanget prasetya utawi janji ingkang sampun kapangandikaken dening Gusti Allah. Sampun kathah ugi, kapara tanpa wilangan, prasetyanipun Gusti Allah ingkang sampun kasembadan. Pangandikanipun sampun katindakaken kanthi sampurna, tanpa cacat. Pancen pangandikanipun kathah ingkang kelampahan ing wekdal ingkang dangu, boten sanalika. Punika pancen miturut kawicaksananipun Gusti Allah piyambak ingkang boten saged dipun jajagi dening manungsa.

Ingkang dados masalah inggih punika manungsa boten rumaos lan boten saged nyumurupi bilih pangandikanipun Allah punika sampun katidakaken kanthi sampurna. Manungsa klentu penafsiran (panginten). Pamanggihipun manungsa benten kaliyan pamawasipun Gusti Allah. Pikiranipun manungsa benten lan boten saged njajagi kawicaksananipun Gusti Allah. Ingkang mesthi inggih punika punapa ingkang sampun kapangandikaken dening Gusti Allah katindakaken kanthi sampurna dhedhasar kawicaksanan lan katresnanipun dhateng sadaya titahipun. Gusti Allah boten nate lan boten badhe mblenjani prasetyanipun dhateng manungsa. Panjenenganipun punika Ratu ingkang tansah bawa leksana, tegesipun punapa ingkang kaucapaken mesthi kelampahan.

Saking katrangan waosan punika kita kawulang kalih prakawis:

1.     Tansah pitados bilih Gusti Allah tansah nindakaken sadaya ingkang kaangandikaken, ingkang kajanjekaken dhateng kita umat kagunganipun. Sampun kuwatos! Pitados mawon!

2.     Supados kita ugi tansah setya nindakaken janji-janji kita dhateng Gusti: nalika kita Sidi (Luwar Tanggung), neningkahan, mbaptisaken anak, lsp.

3.     Supados kita nindakaken janji-janji kita dhateng negari, greja, kantor padamelan lan dhateng tiyang sanes.

Gusti mesthi mberkahi umatipun ingkang bawa leksana, setya nindakaken janjinipun lan pangandikanipun Gusti. Amin. [ST]

“Wong setya ing janji mesthi binerkahan dening Gusti”

Buah Ketulusan Hati

Bacaan : Matius 1 : 16 – 21
Pujian : KJ 144a
Nats : “Karena Yusuf suaminya, seorang yang tulus hati dan tidak mau mencemarkan nama isterinya di muka umum, ia bermaksud menceraikannya dengan diam-diam.”[Ayat 19]

Kalau kita sering nonton TV, sesungguhnya banyak sekali acara-acara yang isinya menebar aib orang lain,kadang bahkan aib suami atau isterinya sendiri. Tetapi yang dilakukan Yusuf sungguh berbeda dengan apa yang kita lihat dan dengarkan sehari-hari. Dia seorang suami yang sungguh tulus dalam mengasihi calon isterinya.Ketulusan hati Yusuf membuahkan sesuatu yang baik, tidak mengecewakan ataupun menyakitkan, baik bagi dirinya sendiri maupun bagi orang lain. Walau calon isterinya hamil bukan oleh perbuatannya, bisa dipandang sebagai dosa, tetapi Yusuf tidak ingin mengecewakan dan menyakiti hatinya. Dia tidak menebarkan aib Maria. Tuhan memberikan bimbingan dan kekuatan kepada Yusuf yang tulus itu untuk berani mengawini Maria dengan segala resikonya.

Saya yakin sebagai orang percaya kita bisa belajar ketulusan dari sikap Yusuf,tidak egois atau mementingkan diri sendiri,tapi bisa menjaga perasaan orang lain.Dengan belajar dari sikap Yusuf, mari kita tidak jadi orang yang gemar menebar aib orang lain. Perbuatan menebar aib orang lain adalah perbuatan menyakiti orang lain. Sekalipun orang yang kita bicarakan memang sedang berbuat kesalahan atau dosa, tidak patutlah kita menyakiti orang itu. Apalagi kalau orang itu sudah bertobat, samasekali tidak patut membicarakan dosa dan kesalahannya yang sudah berlalu. Bukankah kita harus berusaha menyenangkan hati semua orang? (1 Kor. 10: 33). Cobalah berpikir kalau kita jadi orang yang aib kita disebarkan oleh orang lain. Tentunya kita sedih, kecewa dan sakit hati.

Mari kita meneladani ketulusan Yusufdengan cara berbagi dengan saudara-saudara kita yang jatuh ke dalam dosa. Kita turut menjaga namanya, jangan sampai ada orang yang menebarkan aibnya.Kita menegor orang yang suka menebarkan aib orang lain. Dengan tulus dan rendah hati mendampingi saudara kita yang jatuh ke dalam dosa. Kita memberi semangat maupun apa saja yang bisa menguatkan.[HB]

“Menceritakan aib, menambah salib; tetapi ketulusan hati meringankan salib.”

Gelar Istimewa

Waosan : Rum 8 : 12 -17
Nats : Ayat 14
Pamuji : KPK 129

“Putra” menika salah satunggalipun gelar ingkang endah sanget tumrap manungsa. Sanadyan nalika bocah kathah lare ingkang dereng mangertos istimewanipun gelar menika ananging sasampunipun dewasa tamtu badhe ngraosaken endah lan istimewanipun gelar menika. Tamtu keistimewanipun krana “putra” anggadhahi sesambetan khusus kaliyan tiyang sepuhipun kabandhing dhateng tiyang sanes. Dados putranipun manungsa kemawon istimewa menapa malih dados putranipun Gusti Allah, tamtu langkung istimewa malih. Kautamanipun para putranipun Allah inggih menika krana kita dados ahli waris, inggih menika ingkang badhe nampeni prasetyani-Pun (ayat 17). Sinten ingkang kawastanan putranipun Allah punika? Putra ingkang kados pundi ingkang saget dados ahli waris punika?

Ayat 14 paring tanda bilih ingkang kawastanan putranipun Gusti Allah menika sedaya tiyang ingkang gesangipun katuntun dening Rohipun Gusti. Tiyang ingkang gesangipun katuntun dening Roh menika tamtu mbujeng kamulyaning Swarga, boten gesang miturut pikajengipun pribadi. Tiyang ingkang nglampahi gesang mekaten menika tansah masrahaken sedaya kahanan lan padamelanipun kagem kamulyanipun Gusti. Tiyang ingkang lampah mekaten menika tansah bingah sanadyan susah, saos sokur sanadyan kathah panandhang. Tetep leladi sanadyan dipun ireni. Menapa menika sampun cekap andadosaken kita ahli warisipun Gusti ingkang nampeni prasetyanipun?  Ayat 17 paring pameca malih inggih menika menawi kita ugi sumedya nandhang sangsara sesarengan Gusti. Srana kasangsaran menika, kita badhe ndherek nampi kamulyanipun Gusti. Manawi dados putra namung nyuwun kepenakipun kemawon tamtu boten ngrenani penggalihipun Rama. Awit putra ingkang kinasih inggih menika putra ingkang sumedya lelabuh dhumateng Ramanipun lan sintena kemawon. Kados pundi anggen kita lelabuhan dhumateng Gusti samangke? Manawi remen dados ahli warisipun Gusti sumangga kita lelabuh kanthi estu.Kanthi mekaten gesang kita tansah tinuntun dening Roh Suci. Amin.(to2k)

Kita dados Putranipun Gusti Allah boten krana dipun andut dening garbanipun Gusti ananging krana kita dipun andut
wontening manahipun Gusti.

Ingin Yang Mana ?

Bacaan : Roma 8 : 1 – 11
Pujian : KJ 441
Nats : “Karena keinginan daging adalah maut, tetapi keinginan Roh adalah hidup dan damai sejahtera” [ayat 6]

Sampai di sebuah perpustakaan, dua anak itu langsung berlari menuju rak-rak buku yang tersusun dengan menarik. Mereka sangat antusias menyerbu buku-buku itu seperti ingin dilahap saja semuanya. Sebuah buku diambil, belum selesai semua dibaca, sudah ingin lagi ambil yang lain, begitu seterusnya sampai tenaga mereka habis hanya untuk mondar-mandir dari rak buku ke meja baca.

Demikianlah sebuah gambaran keinginan manusia. Seringkali kita memiliki banyak keinginan, mau ini dan mau itu. Keinginan yang ini sudah tercapai, mau lagi yang itu. Atau keinginan yang ini belum juga tercapai, sudah ingin itu dan ingin anu. Tidak mengapa kita punya keinginan. Syukur bahwa renungan kita hari ini akan mengantar kita pada pemilihan sebuah keinginan yang dikehendaki oleh Allah.  Jika keinginan yang kita miliki adalah keinginan daging, maka keinginan itu akan berakhir dengan maut. Agak menakutkan kedengarannya. Namun bisa kita pahami bahwa jika keinginan itu merupakan keinginan daging: keinginan yang hanya menuruti hawa nafsu dan keinginan yang memuaskan diri sendiri secara lahiriah secara berlebihan, tentu ini akan berakhir dengan maut, yang bisa berarti kegelisahan, ketakutan, kemarahan (hal-hal yang tidak mendatangkan damai sejahtera). Namun jika keinginan yang kita miliki adalah keinginan Roh, maka akan mendatangkan kehidupan yang damai sejahtera. Keinginan Roh bisa kita jabarkan bahwa apa yang kita inginkan mempunyai motivasi untuk kemuliaan nama Tuhan, sehingga keinginan ini akan berbuah perasaan sukacita, kelegaan, kebanggaan (hal-hal yang mendatangkan damai sejahtera). Sekarang tinggal bagaimanakah kita mengambil keputusan untuk menentukan keinginan. Ingin yang mana? Keinginan  demi kemuliaan nama Tuhan yang mendatangkan damai sejahtera ataukah keinginan diri sendiri yang mendatangkan kegelisahan hati? [dee]

Makin banyak keinginan, makin mengelisahkan.
Makin sedikit keinginan makin menyejahterakan.

Segala Sesuatu Mungkin

Bacaan : Yohanes 4 : 43 – 54
Nats : Ayat 52-53
Pujian : KJ 383 : 1 – 3

Seorang anak remaja, sebut saja namanya John, kurang lebih berumur  13 tahun. Ia tinggal bersama ibunya, seorang janda yang sedang sakit parah. Seorang dokter datang ke rumah mereka untuk memeriksa ibu John. Dokter sangat prihatin melihat keadaan ibu tersebut. Ia memberi resep dan meminta kepada John untuk segera membeli obat ke rumah sakit terdekat. John segera ke rumah sakit dengan berjalan cepat supaya segera mendapatkan obat untuk ibunya. Ia sampai di rumah sakit dan membayar untuk mendapat obat. Karena tergesa-gesa John mengambil obat yang salah dan pulang dengan berlari cepat. Di tengah jalan ia tersandung dan jatuh dan botol obat itupun pecah. John sedih dan menangis karena melakukan kesalahan. Ia segera mengambil keputusan kembali ke rumah sakit untuk mendapatkan obat yang dibutuhkan ibunya. Di rumah sakit dokter, suster dan para pegawai lainnya sangat panik ketika tahu bahwa anak kecil itu salah mengambil obat. Mereka tahu, apabila obat itu diminumkan pada ibunya akan berakibat fatal. Mereka semua mengambil keputusan berdoa mohon pertolongan Tuhan supaya tidak terjadi hal-hal yang tidak diinginkan. Mereka berdoa pada pukul satu siang.

Setelah itu mereka terkejut karena tiba-tiba John dengan menangis menyampaikan apa yang baru saja terjadi. Dokter bertanya kepada John “Pukul berapa kamu jatuh dan botol obatmu pecah?”, jawabnya “Padi siang kurang lebih pukul satu siang.” Kata dokter : “Puji Tuhan, karena pada pukul satu siang Tuhan sudah memberikan mijizat kepada kita.” Kurang lebih 2000 tahun yang lalu Tuhan Yesus sanggup menyembuhkan anak pegawai istana dan mujizat itupun terjadi saat itu. “ia bertanya kepada mereka pukul berapa anak itu mulai sembuh. Jawab mereka: “Kemarin siang pukul satu demamnya hilang.” Maka teringatlah ayah itu, bahwa pada saat itulah Yesus berkata kepadanya: “Anakmu hidup.” Lalu iapun percaya, ia dan seluruh keluarganya.” (ayat 52-53) Yesus sanggup menyembuhkan sakit penyakit siapapun juga dan mujizat tetap ada dari dahulu sampai saat ini. Tuhan pun bisa mengadakan mujizat walau sepertinya Dia jauh. Amin. [DG]

“Dia dekat meskipun rasanya Dia tidak hadir. Dia memperhatikan walaupun sepertinya Dia tidak melihat. Dia terus bekerja sekalipun tampaknya Dia diam.”
(G. Campbell Morgan)

Pangrimatipun Gusti

Waosan : Yusak 5 : 9 – 12
Pamuji : KPK 116 : 1,2
Nats : “Wong Israel dadine wus padha ora kaparingan mana maneh, nanging ing taun iku padha mangan pametune tanah Kanaan.” [ayat 12b]

Saben tiyang sepuh anggenipun gulawenthah anakipun tamtu tansah ngupaya kasaenan. Tiyang sepuh purun ngorbanaken tenaga, wekdal lan materi kangge nyekapi kabetahaning anak. Sedaya ingkang dipun tindakaken punika kadhasaran raos tresna dhateng anakipun punika. Panyuwunipun tiyang sepuh dhateng anakipun sepele, supados anak bekti dhateng tiyang sepuh lan migunani kangge sesaminipun. Nalika kita taksih  bocah, kita ugi ngraosaken katresnanipun tiyang sepuh dhateng kita. Kados pundi perjuanganipun ngrimati kita ngantos diwasa.

Sih rahmat lan pangrimatipun Gusti Allah dhateng bangsa Israel kados dene tiyang sepuh anggenipun ngrimati anakipun. Nalika bangsa Israel ing tanah Mesir, Gusti Allah kersa ngluwari bangsa Israel saking pangawulan bangsa Mesir. Nalika bangsa Israel medal saking Mesir tumuju dhateng Kanaan, Gusti Allah ngirid lampahing bangsa Israel nyebrang seganten Teberau kanthi wilujeng. Gusti Allah njagi bangsa Israel saking mengsah-mengsahipun. Ing wanci siang dipun payungi mega, wanci dalu dipun padhangi geni. Gusti Allah ugi paring tedhan arupi roti manna lan daging puyuh. Sedaya punika nedahaken bilih saestu Gusti Allah tansah ngrimati umatipun. Sareng manggen ing Kanaan, bangsa Israel boten nedha roti manna malih nanging nedha saking hasil bumi ing tanah Kanaan.

Gusti Allah ngrimati umatipun ngantos dinten punika. Wujud pangrimatipun Gusti punika, kita dipun berkahi arupi pangan, sandang, papan, kita dipun cekapi kangge kabetahan saben dinten, kita dipun paringi kakiyatan lan kasarasan sarta saged nindakaken pendamelan kita. Brayat kita dipun kanthi, dipun paringi karukunan lan kabingahan. Sedaya pangrimatipun Gusti punika wujud bilih Gusti Allah saestu nresnani kita. Pramila, sampun was sumelang. Kosokwangsulipun kita kedah tansah saos sukur dhumateng Gusti Allah. Wujud sokur kita punika, kita manut Pangandikanipun Gusti, nindakaken punapa ingkang dados karsanipun Gusti. Mangga tansah rumaket dhateng Gusti, kita pasrahaken sawetah gesang kita, lan kita pitados Gusti Allah tansah ngrimati kita. [AR]

“Panuwun sokur nebihaken was sumelang.”

Ini Aku Tuhan

Bacaan :  Lukas 18 : 9 – 14
Pujian :  KJ 27
Nats : “….. Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini” [ayat 13]

Ketika ada seseorang yang datang terlambat dalam sebuah ruang pertemuan, sesaat setelah ia melangkahkan kaki memasuki ruang pertemuan, seketika itu juga semua orang yang sudah lebih dulu datang akan memandang kepadanya. Tidak ada orang yang tanpa penilaian dalam hatinya saat melihat orang tersebut. Mungkin ada yang beranggapan: “Aduh, kasihan, mungkin macet di jalan” atau “Bagaimana bisa dia datang terlambat?” atau “Memalukan, dia datang terlambat” dan masih banyak lagi anggapan yang muncul.

Tentu sebagai manusia kita mengharapkan bahwa orang lain akan memberikan penilaian baik kepada kita. Tidak ada orang yang ingin dinilai buruk. Tanpa disadari, keinginan ini membuat manusia berusaha sekuat tenaga untuk membangun citra diri yang baik dengan berbagai cara. Parahnya lagi, bisa menjadi lebih sibuk mengurusi hal-hal yang terlihat, daripada membangun kebaikan dari dalam hati.Hal ini pun menyebabkan seseorang berusaha keras menyembunyikan keburukan sikapnya, tanpa diiringi dengan upaya memperbaiki diri.Ya, hal ini pula yang terjadi dengan orang Farisi yang sibuk menunjukkan segala kebaikannya di hadapan Tuhan Allah.Bukan sekedar untuk menyampaikan kepada Tuhan saja, sekaligus menginginkan citra diri di hadapan manusia tampak selalu baik.

Berbeda halnya dengan pemungut cukai.Ia tidak peduli apakah orang lain akan menilai dirinya buruk atau bahkan lebih buruk, ketika ia mengatakan kepada Allah bahwa ia adalah orang berdosa. Si pemungut cukai itu hanya ingin jujur kepada Allah tentang siapa dirinya.“Ini aku Tuhan, dengan segala dosaku.”Mungkin demikianlah bisa kita pahami bagaimana jeritan hati si pemungut cukai.Ia tidak berseru dengan kesombongan hatinya.  Ya, “inilah aku’, sebuah kalimat yang akan mengantar kita pada kejujuran hati di hadapan Allah.Tidak ada yang perlu ditutupi. Allah paling mengerti apa yang ada di dalam hati kita. Justru saat kita jujur itulah, Allah mengerti hati kita penuh kerinduan untuk mendapatkan pertolonganNya. Dengan pertolonganNya itulah kita akan sampai pada citra diri yang sungguh baik, bukan hanya di hadapan manusia, tapi juga di hadapan Tuhan. [dee]

Kerendahan hati memampukan kita bersikap apa adanya.

Ndherek Sinalib

Waosan : Rum 6 : 1 – 11
Pamuji : KPK 71
Nats : ”Amarga kita padha sumurup yen kamanungsan kita kang lawas iku wus ndherek sinalib, supaya awak kita dununging dosa kita iki sirna panguwasane, lan kita padha ora ngawula marang dosa maneh.” [ayat 6]

Pak Kolo duka sanget nalika mangertos wonten rencangipun ingkang damel masalah kaliyan piyambakipun. Pak Kolo getem-getem badhe nglabrak rencangipun ingkang kaparingan asma Pak Siyo. Nanging nalika badhe bidhal dhateng dalemipun Pak Siyo, semahipun paring pepenget makaten: ”Eling lho Pak, sampeyan kuwi wong Kristen. Kudu sabar, andhap asor marang liyan, merga Gusti Yesus ya nglampanhi ngono….” Nanging, menapa wangsulanipun Pak Kolodhateng semahipun? ”Wis ora kristen-kristenan, ora sabar-sabaran. Wong kaya ngono kuwi yen diumbar malah ndadra karepe dhewe. Lan maneh, aku dudu Gusti Yesus sing disalib. Menenga wae!”

Kados pundi panjenengan sami mirsani Pak Kolo? Menapa leres menawi ing salah satunggaling emosi kita saged ngicali kekristenan kita? Rasul Paulus paring pitedah dhateng pasamuwan ing kitha Rum lan ugi dhateng kita sedaya bilih menapa ingkang dipun tindakaken Pak Kolomenika boten leres. Kekristenan menika boten namung dados agami utawi identitas(jati dhiri) kita, ananging kekristenan menika nimbali kita sedaya sageda nunggil kaliyan Sang Kristus. Pitakenanipun Paulus: Apa kowe ora padha sumurup, yen kita kang wus padha kabaptis ana ing Sang Kristus, iku ateges wus padha kabaptis ana ing sedane? (ayat 3), lan malih: Amarga kita padha sumurup yen kamanungsan kita kang lawas iku wus ndherek sinalib, supaya awak kita dununging dosa kita iki sirna panguwasane, lan kita padha ora ngawula marang dosa maneh. Dados cetha sanget kangge kita bilih Gusti Allah nimbali kita sedaya ndherek sinalib sesarengan kaliyan Gusti Yesus piyambak. Milanipun, ing sedaya kahanan, ing sedaya perasaan emosional, swawi kita ugi sinau ndherek sinalib kaliyan Gusti. Sampun ngantos salib menika namung dados simbol ingkang endah, nanging ugi kita pikul ing salamining gesang. Awit menawi kita ndherek sinalib kaliyan Gusti, kita ugi badhe ndherek wungu sareng Gusti Yesus. Amin. [Mbing]

Kekristenan menika sanes namung kawastanan agami, nanging ugi kawastanan: timbalan mikul salib.

Ketaatan Adalah Kunci Berkat

Bacaan : Roma 5 : 12 – 21
Nyanyian : KJ 167 : 11,12
Nats : “Jadi sama seperti oleh ketidaktaan satu orang, semua orang telah menjadi berdosa, demikian pula oleh ketaatan satu orang semua menjadi benar…” [ayat 19]

Seorang teman lulusan AKABRI pernah bercerita bagaimana rasa tanggungjawab dan kebersamaan dibentuk di sekolah militer tersebut. Salah satu caranya adalah membentuk tim secara berkelompok yang terdiri atas beberapa orang taruna AKABRI. Segala sesuatunya dikerjakan bersama-sama. Apabila ada satu kesalahan yang diperbuat oleh salah satu anggota, maka kesalahan itu dipikul bersama, dan hukuman akan ditanggung bersama. Oleh karenanya mereka saling menjaga satu sama lainnya agar tidak pernah terjadi kesalahan. Agarhukuman tidak perlu mereka jalani bersama-sama.

Adam jatuh kedalam dosa karena ketidaktaatan akan perintah Tuhan. Ini terjadi dan berakibat pada semua keturunan manusia menerima dosa kutukan. Tak ada lagi yang benar dihadapan Allah. Tak ada lagi jalan untuk memulihkan kebenaran manusia. Semua harus berhadapan dengan hukuman atas ketidaktaatan tersebut, yakni hukuman maut. Sesuatu yang sungguh sangat mengerikan bagi kehidupan manusia. Namun Tuhan terus berkarya secara agung dalam kehidupan manusia. Dia memberikan diriNya untuk terlibat secara khusus membereskan dosa manusia. Kehadiran Kristus kedunia ini dengan segala ketaatanNya dalam mengemban amanat agung menjadikan sebuah babak baru kehidupan umat manusia. Segalanya menjadi baru. Dan ini memulihkan semua hubungan yang indah antara manusia dan Sang Pencipta. Maka ketika dulu karena dosa Adam, kita menjadi umat yang berada didalam kegelapan. Namun sekarang semuanya telah dihapuskan ketika Kristus dengan segala ketaatanNya menyelamatkan manusia. Dengan segala ketaatan itupulalah Dia membangun kehidupan baru yang mesra antara umat manusia dengan Tuhan. Sekarang nyata sudah, bahwa ketaatan Kristus itu membawa berkat bagi kita. Mari selalu menghayati dan merasakan kasihNya yang mesra ini dalam hidup kita setiap hari. Dengan begitu kita akan hidup dalam ketaatan dengan sukarela, bukan terpaksa taat. Ketaatan yang demikian akan mendatangkan berkat bagi kita dan bagi banyak orang. [Oka]

“Ketaatan yang sukarela menjadi kunci berkat bagi semuanya.”

Pengampunan Menurut Niel & Dira

Bacaan : Matius 18 : 21 – 35
Pujian : KJ 183
Nats : ”Bukan! Aku berkata kepadamu: “Bukan tujuh kali, melainkan sampai tujuh puluh kali tujuh kali.”[ayat 22]

Setelah melalui perang mulut dan sedikit “kontak fisik” karena berebut mainan, Niel dan Dira saudara sepupunya yang hampir sebaya akhirnya menangis keras-keras. Dira menangis histeris sambil mengadukan Niel pada Ibunya, sedang Niel menghambur dipelukan saya dengan bercucur air mata. Beberapa menit mereka menangis bersama, setelah tangisnya reda mereka berdua kami dorong untuk berjabat tangan dan saling meminta maaf. Agak alot awalnya, masih ada dengus kesal dan mulut keduanya masih mecucu karena mangkel. Tapi, tak ada setengah jam mereka berdua sudah tertawa bersama, berangkulan sambil bernyanyi dan bahkan sama-sama nyaris ketiduran saat menonton Film berdua. Ahh…mudahnya pengampunan bagi Dira dan Niel…

Namun untuk Petrus, pengampunan tidak semudah itu. Karenya ia bertanya secara khusus kepada Tuhan Yesus tentang pengampunan (ay.21). Dalam ayat ini Petrus terkesan menetapkan standar maksimal menurutnya sendiri yaitu sebanyak tujuh kali. Namun, jawab Yesus mencengangkan! Ia berkata, “Bukan! Aku berkata kepadamu: Bukan tujuh kali melainkan tujuh puluh tujuh kali tujuh kali” (ay.22). Frase “tujuh puluh kali tujuh kali” ini memang diartikan dengan berbagai macam: ada yang berpendapat itu berarti 70 x 7 x 7. Ada pula anggapan bahwa sebenarnya kita harus mengampuni sebanyak 70 x 77 (pangkat tujuh). Tapi apapun itu, sebenarnya Tuhan Yesus ingin menunjukkan bahwa pengampunan harus diberikan tanpa batas!

Memang mengampuni itu bukan masalah mudah. Namun saat menyimpan dendam dan amarah terhadap sesama cobalah ingat bagaimana kita berdoa Bapa Kami: “…dan ampunilah kami akan kesalahan kami, seperti kami juga mengampuni orang yang bersalah kepada kami.” (ay12). Penggalan doa yang sering kita naikkan itu menunjukkan bahwa pengampunan Tuhan pada ktia diberikan beriringan dengan pengampunan yang kita berikan pada orang lain. Hhhmmm…sekali-kali mungkin kita perlu belajar dari anak-anak seperti Niel dan Dira, mengampuni itu mudah. (Rhe)

“Kasih adalah suatu tindakan pengampunan tanpa akhir” (Jean Vanier)

Karahayon

Waosan : Rum 4 : 1 – 12
Pamuji : KPK 56 : 1,2,3
Nats : “Rahayu wong kang padha kaapura panerake, lan kang kaaling-alingan dosa-dosane; rahayu wong kang kaluputane ora kaetang dening Gusti Allah.” [ayat 7-8]

Rahayu utawi ‘bahagia’ artosipun inggih punika kawontenan utawi raos bingah lan tentrem. Kathah perkawis ingkang saged ndadosaken manungsa rumaos rahayu. Upaminipun, ngraosaken bahagia awit brayatipun sami sehat, rukun, tansah kaparingan cekap, lsp. Wonten saperangan tiyang ingkang nggadhahi pamanggih bilih bahagia punika relatif, kanthi ngucap: lho, ukuran rahayu kanggo wong siji lan sijine rak ora padha ta? Pamanggih punika pancen leres, awit beda ukuran kalawau badhe kedadosan menawi karahayon (kebahagiaan) punika namung dipun ukur mawi perkawis-perkawis ingkang fana (boten langgeng).

Dhawuhipun Gusti punika ngantebaken perkawis-perkawis ingkang langgeng, ingkang mitulungi manungsa saged andarbeni karahayon ingkang sami. Inggih punika srana ngakeni bilih:

§  Dhirinipun punika dados turunipun tiyang pitados, saengga tandang damelipun cundhuk kaliyan statusipun minangka tiyang ingkang pitados dateng Gusti. Rama Abraham kasebut dados tuladhanipun tiyang pitados awit panjenenganipun tansah njagi sesambetanipun kaliyan Allah, klayan nindakaken sedaya prentahipun, nadyan dipun utus ngorbanaken Iskak putranipun minangka kurban obaran.

§  Dhirinipun punika gesang ing salebeting sih kamirahanipun Gusti Allah. Awit Gusti kersa nganggep manungsa punika leres boten karana tingkah-polahipun ingkang leres, ananging karana Panjenenganipun sampun maringi pangapunten tumraping sedaya kalepatan lan dosa-dosanipun manungsa.

§  Reka dayanipun manungsa ngupadi tandha-tandha katon  ingkang kaangkah dados jati dhirinipun minangka tiyang pitados, malah saged nuwuhaken ‘tukar padu’ ing patunggilaning tiyang pitados. Rasul Paulus ngantebaken bilih tetak (sunat) ingkang sejatos punika tetaking manah, tetak rohani lan sanes tata cara lairipun.

Sumangga kita sami ikhtiyar, ngupadi lan andarbeni kasugihan ingkang asipat langgeng, supados kita sami saged ngraosaken karahayoning gesang. Amin. (Esha).

“Rahayu wong kang lestari anggone ndherek Gusti Yesus.”

Kebun Anggur Tuhan Untuk Kita

Bacaan :  Matius 21 : 33 – 43, 45 – 46
Pujian : KJ 353
Nats : “Sebab itu, Aku berkata kepadamu bahwa Kerajaan Allah akan diambil dari padamu dan akan diberikan kepada suatu bangsa yang akan menghasilkan buah Kerajaan itu.” [ayat 43]

Perumpamaan tentang penggarap kebun anggur ini ditujukan kepada pemimpin-pemimpin Israel. Kebun anggur adalah bangsa Israel sendiri. Kebun itu bukanlah milik mereka sendiri. Mereka hanyalah penyewa. Hamba-hamba yang diutus adalah para nabi. Bangsa Israel telah banyak menganiaya, bahkan membunuh nabi-nabi Allah yang diutus kepada mereka. Tuan tanah itu kemudian mengutus anaknya sendiri dengan harapan akan disegani. Ternyata mereka juga membunuhnya. Mereka mau meng-hak-i kebun sewaan itu menjadi miliknya sendiri. Di dalam anak ini Yesus melukiskan diriNya sendiri yang mengalami penderitaan dan disalibkan.

Bangsa Israel sebagai bangsa pilihan telah melakukan pemberontakan kepada Allah, tidak taat kepada Allah, tidak kasih terhadap sesama.Karena itu Allah murka dengan bersabda bahwa Kerajaan Allah akan diambil dari Bangsa Israel dan diberikan kepada bangsa lain yang menghasilkan buah Kerajaan yang terdiri dari iman, ketaatan kepada Tuhan Allah dan kasih terhadap sesama. Kesabaran Allah telah ditunjukkan secara terus menerus dengan mengutus nabi-nabi untuk memperingatkan dan menyadarkan Bangsa Israel dan para pemimpinnya untuk bertobat dan kemballi taat dan setia kepada Tuhan Allah dan firmanNya. Kesabaran Tuhan sangat besar dalam kehidupan kita. Berulang kali Tuhan memanggil kita dan setiap hari memberi kesempatan baru bagi kita dengan mewujudkan buah KerajaanNya, setia melayani Tuhan dan sesama, melaksanakan perbuatan kasih dalam pelayanan kepada semua ciptaanNya. Gereja dan masyarakat adalah kebun anggur yang disewakan Tuhan kepada kita. Tuhan mengutus hamba-hambaNya untuk melihat dan menyerahkan buah kebun itu dari kita kepada Tuhan. Tidak diperkenan meng-hak-i gereja dan masyarakat kita. Yang dikehendaki pada kita adalah menghasilkan buah-buah kebenaran, keadilan dan kasih. Untuk itu, marilah kita mengembangkan dan menggunakan talenta yang kita miliki untuk gereja dan masyarakat kita. Amin. [Sri]

“Semua yang ada pada adalah titipan Tuhan untuk semua ciptaanNya dan untuk kemuliaanNya.”