Kejahatan Tak Pernah Berhenti

Bacaan: Mat 13: 36-43
Nats: “ladang ialah dunia. Benih yang baik itu anak-anak Kerajaan dan lalang anak-anak si jahat.” (ay. 38)

Ketika kita mendengar atau melihat orang-orang melakukan kejahatan, sampai mengakibatkan tewasnya seseorang, kita prihatin, jengkel atau bahkan kita mengatakan “moga-moga orang jahat itu ditumpas oleh Tuhan.” Apalagi kalau kejahatan itu dilakukan kepada kita atau keluarga kita, lebih lagi kalau berkali-kali seolah tiada henti. Rasanya kita ingin sekali Tuhan melenyapkan orang-orang jahat dari dunia ini.

Para murid Tuhan Yesus menanyakan arti perumpamaanNya. Adalah baik bahwa para murid itu menanyakan sesuatu yang tidak dimengerti. Rupanya di balik ketidakmengertian itu mereka juga berharap supaya lalang itu dicabut saja. Tuhan Yesus dengan sabar menjawab pertanyaan mereka, Dia tidak mengecam ketidakmengertian mereka. Tuhan Yesus menjelaskan bahwa akan ada waktunya lalang itu dicabut dan dibakar di dalam api, yaitu pada akhir zaman. Jadi kejahatan itu tidak akan pernah berhenti sampai akhir zaman.

Janganlah pernah malu bertanya. Tidak ada ruginya orang bertanya, toh tidak perlu membayar. Jangan malu dianggap bodoh karena bertanya, sebab toh kemudian akan jadi tahu dan mengerti. Lebih baik dianggap bodoh tapi kemudian  tahu, dari pada sok tahu dan mengerti tapi kemudian diketahui tidak mengerti dan tidak bisa; malah jadi malu.

Setiap kali kita mendengar, melihat atau mengalami kejahatan, janganlah terlalu jengkel apalagi marah. Karena Iblis masih bekerja di dunia ini. Karena masih begitu banyak orang yang dikuasai dosa. Jadi bila ada yang jahat, ada ketidakberesan, masalah di dunia ini, itu semua wajar. Itulah dunia. Sabar dan teguhkanlah hatimu! [ST]

“Untuk jadi sabar, pandanglah segala ketidakberesan dan kejahatan sebagai sesuatu yang wajar!”

Gedhe Dayane

Waosan: Matius 13: 31-35.
Pamuji  :  KPK 150 : 1, 2
Nats: “… Kraton Swarga iku umpamane kaya wiji sawi kang kajupuk lan kasebar …” (ay. 32)

Wonten satunggal iklan ingkang ngetingalaken saperangan lare TK ingkang dipun suwun dening gurunipun nggambar punapa kemawon ingkang dipun remeni. Kathah ingkang gambaripun sae, warni-warni. Ananging wonten satunggaling bocah ingkang nggambar enthung (kepompong) alit lan ing pojokan buku gambar. Rencang-rencangipun sami gumujeng, karana gambaripun boten spektakuler (heboh) kados sanesipun. Ananging boten wonten ingkang nyangka bilih punika nembe pambuka, karana ing wingkingipun taksih wonten gambar lintunipun lan menawi dipun bikak satunggal baka satunggal, ngetingalaken metamorfosis (ewah-ewahan) enthung dados kupu ingkang endah.

Mekaten ugi bab iman. Iman punika pancen boten wonten takeranipun, sepinten lebetipun lan sepinten kadharipun antawis manungsa satunggal lan satunggalipun. Ingkang baku bilih yen tiyang nggadhahi iman, sepintenta agengipun, sepintena kadharipun mesthi badhe wonten pengaruhipun ingkang sae. Kagambaraken kados wiji sawi ingkang alit, ingkang kapendhet lan kasebar. Wekdal ngrembaka saged dados ageng lan dados papan padununganipun peksi. Mekaten ugi ragi ingkang namung sekedhik, kapendhet lan dipun uleni kaliyan glepung lajeng dados adhonan roti ingkang sae. Mbokmenawi wiji  lan ragi kalawau ketingal sepele, tur alit, ananing ageng dayanipun. Menawi sampun dipun uleni ananging rotinipun bantat, lan wekdal dipun tandur malah boten saged thukul. Lajeng punapa kalepatanipun?

Kita punika kalebet manungsa ingkang pitados dhumateng Gusti Yesus. Ananging dayanipun iman kapitadosan punika asring boten karaosaken. Kita taksih ngraosaken awrat, ajrih, kuwatos lan tebih saking ayem tentrem. Pitakenanipun, punapa kita taksih saged pitados kanthi estu dhumateng Gusti? Utawi kita langkung  pitados dhateng kekiyatan sanes ingkang paring janji pangluwaran, kasugihan, kasarasan kanthi syarat mawarni-warni? Mbokmenawi iman kita kirang manteb lan yakin. Pitados punika ugi ateges mitadosaken, pasrah gesang sawetah kanthi yakin katuntun astanipun Gusti. (PKS)

“Dayanipun iman saged ndadosaken bab ingkang mokal dados kasunyatan”

Indahnya Berbagi

Bacaan : Yohanes 6:1-15.
Pujian:  KJ  302

Seorang pendeta GKJW, dalam sebuah ibadah Minggu di jemaat saya pernah bersaksi bagaimana kehidupan seorang Pendeta bersama keluarganya. Cinta kasih dan Japen yang diterimanya secara “matematika” tidak akan pernah cukup untuk memenuhi kebutuhan hidupnya bersama keluarganya. Ketika dia menerima cinta kasih dan Japen setiap awal bulan, dia langsung menyerahkan amplop berisi uang tersebut kepada istrinya. Kemudian mereka membagi untuk persembahan dan juga untuk kebutuhan hidupnya. Cukupkah? Yang pasti sampai saat ini beliau sudah emiritus dan hidup sehat sejahtera bersama keluarga di rumah pribadi miliknya.

Cukup atau tidak cukup? Seringkali kita hanya berpikir seperti itu. Terutama berkaitan dengan berkat Tuhan yang kita terima dalam kehidupan kita dan kemudian mengaturnya sesuai kebutuhan kita. Mungkin terkadang kita ngeri bila membandingkan berapa yang kita dapat dan punyai dengan berapa yang akan habis karena kita keluarkan. Dengan pola pikir seperti itu, maka terkadang kita akan terjebak pada sebuah kekuatiran dan bertanya-tanya dalam hati, cukup atau tidak cukup?

Ketika Yesus membagi lima roti dan dua ikan lalu membagi-bagikan kepada pengikutNya, mungkin sebagian di antara mereka juga bertanya-tanya dalam hati, “cukup atau tidak cukup?” Tetapi fakta menunjukkan setelah dibagi-bagi ternyata cukup bahkan lebih. Yang menarik adalah ketika dibagi ternyata tidak kurang bahkan lebih.

Mengingat cerita diatas, rasanya tidak perlu lagi kita berpikir cukup atau tidak cukup. Yang perlu kita lakukan hanya membagi dan berbagi. Dua peristiwa di atas menunjukkan kepada kita bahwa setelah membagi dan berbagi, Tuhan sendiri yang akan mencukupkan. Bahkan bukan hanya cukup, melainkan lebih. Cobalah, dan setelah itu kita akan merasakan betapa indahnya berbagi. [Oka]

“Membagi berkat adalah salah satu wujud syukur karena kebaikan Tuhan”

Sapaket

Waosan : Yeremia 7: 1-11.
Pamuji  : KPK 148: 1, 3
Nats: “……Sira mbecikna tindak-tanduk lan panggawenira, Ingsun banjur bakal karsa dalem ana ing kene nunggil karo sira” (ay. 3)

Asring manungsa punika mantha-mantha gesang kanthi takeran pundi ingkang sipatipun jasmani lan pundi ingkang sipatipun karohanen. Sekolah, nedha, sesrawungan, nyambut damel punika ingkang asring dados perangan kajasmanen. Lajeng ngibadah, ndedonga, memuji punika perangan karohanen. Pangertosan ingkang kados mekaten asring ugi ndadosaken manungsa nggadhahi pemanggih, menawi sipatipun karohanen langkung agung tinimbang ingkang kajasmanen. Tuladhanipun menawi ing greja, punapa ingkang medal saking tutuk punika kalebet bab kasaenan, ngluhuraken asmanipun Gusti, maos Kitab Suci. Menawi ing gesang padintenan ingkang sipatipun kajasmanen, ngrasani, tembung reged punika kalebet limrah tur malah sampun dados pakulinan.

Nabi Yeremia ing rikala semanten paring pepenget tumrap Bangsa Israel ingkang ngabekti dhumateng Gusti. Pangibadah dhumateng Gusti punika boten namung prakawis nyowanaken badan lumebet dhateng padalemanipun Gusti, ananging ugi nyowanaken manah ingkang mujudaken kados pundi anggen kita nglampahi gesang padintenan. Pitedahipun Gusti inggih badhe nunggil ing pigesanganipun para umat menawi laku wekdal lumebet ing padalemanipun Gusti lan ing gesang padintenan saestu katindakaken kanthi selaras. Lumebet kanthi raos urmat, lan ngupados ing lampah gesang kanthi tumindak becik lan tresna. Jer punapa ingkang dipun wulangaken lan dipun alami wonten padalemanipun Gusti punika kaparingaken supados katindakaken nalika medal saking padalemanipun Gusti.

Cetha sapunika bilih gesang wonten ing ngarsanipun Gusti inggih gesang ingkang boten saged kapilah-pilah, pundi ingkang kajasmanen lan pundi ingkang karohanen. Kanthi pemanggih mekaten, tamtu kita badhe ngupados ing sadhengah prakawis kita ngener dhateng Gusti, sedaya karana Gusti lan kagem Gusti. Punapa ingkang katindakaken lan karaosaken nalika wonten ing lebeting padalemanipun Gusti lan wekdal ngayahi jejibahan lan sesrawungan kedah katindakaken satunggal paket, teges lan maknanipun sami. (PKS)

“Apa kang  kelair ing njaba kudu selaras karo kang ana ing jero”

Hmmmmh Nyaman

Bacaan : Yeremia 3:14-18.
Pujian: KJ 292: 1-3
Nats: “Aku akan mengangkat bagimu gembala-gembala yang sesuai dengan hati-Ku….”(ayat 15)

Melihat kerbau yang berendam di kubangan lumpur sawah itu, hmmmh seperti tampak nyaman, tenang, santai tanpa masalah menghadapi hidupnya. Meski tempatnya bersantai hanya kubangan lumpur yang kotor, tetapi kerbau itu sangat menikmati kenyaman hidupnya. Kadang, kita manusia yang diberi berkat oleh Allah berupa kenyamanan hidup yang lebih nyaman dari seekor kerbau, masih merasakan hidup ini kurang nyaman, hidup ini terlalu melelahkan, hidup ini penuh kesulitan membuat kita tidak bisa menikmati hidup…. Ah, sayang sekali, kenapa kerbau itu bisa lebih menikmati hidup? Kita ini terlalu mudahdan sering mengeluh.

Ya, kekhawatiran kita dalam menghadapi tantangan hidup membuat kita tidak mampu menikmati hidup pemberian Tuhan Allah. Ada kalanya kita lupa bahwa Allah akan senantiasa menyertai kehidupan kita. Sama seperti seruan Allah kepada umat Israel, dalam renungan kita hari ini. Allah menghendaki anak-anakNya untuk kembali kepadaNya, dan Ia akan memberikan segala sesuatu yang diperlukan oleh anak-anakNya. Allah akan menyediakan pemimpin yang berkualitas bagi mereka (ayat 15), dan akan memberkati kehidupan mereka dengan kerukunan dan damai sejahtera di tempat mereka tinggal (ayat 18). Jika firman Allah ini juga kita pahami di dalam kehidupan kita, mengapakah kita menjadi kuatir menjalani hidup ini?

Cukuplah sudah segala kelelahan jiwa karena perasaan kuatir menghadapi kehidupan ini. Bersyukurlah atas para gembala yang ditempatkan dalam kehidupan kita, di gereja, di rumah, di lingkungan masyarakat kita. Yakinilah selalu bahwa Allah Bapa kita yang penuh kasih sayang itu selalu merengkuh hidup kita. Keyakinan itu akan memberikan kenyamanan batin yang membuat kita mampu mensyukuri segala bentuk kehidupan pemberian Tuhan. [RH]

Kasih Allah memberikan kenyamanan bagi jiwa kita

Langka

Waosan: Mat 13: 16-17.
Pamuji  : KPK 164: 1, 2, 3
Nats: “… akeh para nabi lan wong mursid kang padha kepingin ndeleng …” (ay. 17)

Kedadosan langka inggih punika wekdal ingkang boten saged dipun wangsuli malih, utawi menawi saged dipun wangsuli malih wekdalipun tamtu badhe dangu sanget. Menawi sampun dipun sebat langka, punika ateges awis-awis sanget tiyang ingkang saged ngalami kedadosan punika. Menawi sampun mekaten, tamtu kathah tiyang ingkang estu badhe ngginakaken kesempatan endah kala wau kanthi sasae-saenipun.

Saking pangandikanipun Gusti Yesus ing waosan kita kala wau ugi ngetingalaken bilih sejatosipun kedadosan ingkang wekdal semanten dipun sekseni dening tiyang kathah punika kedadosan ingkang langka. Kedadosan ingkang boten saben tiyang saged nyekseni. Para nabi, para tiyang mursid estunipun sampun ngantu-antu wekdal punika supados saged ngraosaken. Kedadosan langka punika inggih wekdal saged pepanggihan kaliyan Gusti Allah ingkang tumedhak dhateng ing bumi. Mirengaken piwulangipun Sang Mesih, Juru Panglipur lan pangluwaran ingkang dipun antu-antu sadangunipun gesang.

Sejatosipun pangandikanipun Gusti Yesus punika wujud sindhiran kagem para tiyang Yahudi ingkang sejatosipun dados seksi kamirahanipun Gusti Allah ing Gusti Yesus. Punika wekdal langka, sepisan anggenipun tumedhak dhateng ing bumi minangka Juru Wilujeng. Ananging bangsa punika boten purun pitados lan dados wangkot, punapa malih  purun mratobat.

Begja kita, ingkang boten dados seksi kedadosan agung kala wau ananging purun mireng malah-malah pitados bilih sedaya kala wau wujuding sih kamirahanipun Gusti ingkang njangkung kita manungsa dosa. Punika ugi kesempatan langka. Tumrap kita ingkang purun mitadosaken dhiri ing satengah kedadosan agung kala wau, kita kairid dados putra-putranipun Gusti ingkang badhe nampi kawilujengan. Mangga sesarengan kita jagi lan rimati, kedadosan langka inggih anggen kita jinangkung ing kawilujenganipun Gusti, kanthi setya tuhu anggen kita purun mirengaken sabdanipun, nyekseni  kuwaosaipun lan nindakaken pitedahipun ingkang milujengaken. (PKS)

Barang langka larang regane!!!

Kegiatan Pertemuan Raya Kesaksian 2012

Sebagian dokumentasi kegiatan PRAKSI 2012 se GKJW di MD Malang I (GKJW Jemaat Peniwen)

Ge Pe El Yah!!

Bacaan : Matius 20:20-28.
Pujian: KJ 433
Nats: “Barangsiapa ingin menjadi besar di antara kamu, hendaklah ia menjadi pelayanmu” (ayat 26)

Pada suatu jam makan malam, saya dan keluarga duduk di salah satu gazebo bambu di restoran lesehan laris di Malang. Malam itu kami mengadakan acara syukuran atas wisuda adik saya. Sembari menunggu pesanan kami datang, saya melihat seorang gadis berseragam pelayan yang sedang sibuk mencatat pesanan diteriaki oleh seorang tamu. “Mbaaaaak, minumannya manaaa? Makanan sudah habis kok minumnya belum datang!!” Si gadis  itu meminta maaf, lalu segera menuju ke dapur untuk mengambilkan minuman. Saat ia kembali membawa nampan minuman, tamu lain berteriak pula “mbaaak….gurami bakarnya mana?? Ge Pe El dong!!” (GPL singkatan dari “Gak Pake Lama”). Mbak-nya hanya mengangguk-angguk, menyeka keringat dan hilir mudik kembali melayani para tamu yang memarahinya. Saya yakin, jika boleh memilih si mbak itu pasti ingin menjadi tamu yang minta dilayani saja daripada jadi pelayan yang dimarahi dan diteriaki.

Profil pelayan di atas mungkin membuat kita mengernyitkan dahi, saat membaca ayat 26.  Tuhan Yesus mengajarkan bahwa untuk menjadi orang besar, orang yang dihormati oleh orang lain, kita harus “…menjadi pelayan.” Dan untuk menjadi orang yang terkemuka, kita harus “…menjadi hamba” (ay. 27). Bagaimana mungkin seorang pelayan dan hamba yang disuruh-suruh dan dimarahi bisa menjadi orang besar dan orang terkemuka? Yang ada, para pelayanlah yang harus menghormati para tamunya dan bukan sebaliknya.

Sebenarnya, pemahaman inilah yang ingin dirubah oleh Tuhan Yesus. Dengan memberikan syarat menjadi pelayan bagi mereka yang ingin menjadi orang besar dan menjadi hamba bagi mereka yang ingin menjadi yang terkemuka, Tuhan Yesus ingin mengajar para murid dan juga kita saat ini untuk menghargai sesama tidak peduli apapun posisi dan kedudukannya. Dengan demikian, tak ada lagi penindasan, yang ada hanyalah suasana harmonis dan saling menghargai. Oh indahnya….

Ayo belajar jadi pelayan… Ge Pe El ya!! (Rhe)

“Buah dari cinta Tuhan adalah pelayanan.” (Bunda Theresa)

Ngramesi Tanda

Waosan: Mateus 12:38 – 42 
Nats: “….kajaba mung pratandhane Nabi Yunus…..” (ay 39)

Yu Sri saweg masak mawi tungku sanes kompor. Dumadakan, baduganipun pawon menika kobong. Lajeng Yu Sri nggraita: ”sapa yo sing arep mertamu iki kok badugan pawonku kobong…” Srana tandha badugan pawon ingkang kobong Yu Sri ngramesi bilih badhe wonten tamu. Mekaten ugi, nalika ing sakiwa-tengening griya kita wonten peksi prenjak ngoceh kita asring ngrames-ngramesi bilih badhe tampi tamu. Tuladha menika minangka salah satunggalipun bukti ingkang nedahaken bilih ing gesang padintenan kita asring pinanggih pratandha ingkang ngemu teges lantaran anggen kita ngramesi tandha kala wau.

Kirang langkung ing pigesangipun tiyang Israel wanci jamanipun Gusti Yesus ugi sampun dados pakulinan mirsani pratandha kados dene gesang kita jaman samangke. Pramila nalika wonten tiyang Farisi lan ahli Toret nyuwun pratandha, tiyang-tiyang kala wau api-api badhe nyuwun pitedah saking Gusti Yesus, nanging manahipun kabidhung raos sengit. Pramila Gusti Yesus paring wangsulan ingkang pedhes lan boten sumedya paring tandha. Menapa Gusti Yesus sengit kaliyan ahli Toret lan Farisi? Tamtu boten mekaten. Ingkang dipun kersakaken Gusti Yesus inggih menika supados tiyang Farisi lan ahli Toret menika mratobat kados dene tiyang Niniwe ing jamanipun nabi Yunus. Kanthi mekaten, pamratobat menika ingkang njalari manungsa saged mangertos pratandha kawilujengan ingkang dipun gelaraken dening Gusti Yesus. Awit, sanadyan Gusti sampun nggelar pratandha lan panguwaos ananging yen pandulunipun manungsa taksih kalinglingan dosa tamtu boten saged ningali kawilujengan menika.

Makaten ugi, yen gesang kita kareridhu ing dosa, manah kita taksih kagilut raos sengit, tamtu kita boten saged mangertosi lan ngraosaken berkahipun Gusti. Pramila ingkang kita betahaken supados kita mangertosi pratandha lan berkahipun Gusti Yesus, inggih menika kita kedah mratobat. (to2k)

“Pitobat ngresiki panduluning manah kita tumrap pratandhaning sihipun Gusti”

Melihat Jembatan

Bacaan : Mikha 6:1-4, 6-8.
Pujian: KJ 183: 1
Nats: “… dan telah mengutus Musa dan Harun dan Miryam sebagai penganjurmu…” (ayat 4b)

Dalam situasi lalu lintas yang ramai, padat dan cenderung tak tertib, dibutuhkan adanya jembatan penyeberangan. Jembatan ini akan memudahkan kita untuk sampai di seberang dengan aman. Memang untuk itu orang harus menaiki dan menuruni tangga. Sedikit ribet. Ada susah payahnya. Namun, inilah cara yang melatih kita untuk menjaga diri sendiri dan juga para pengguna jalan raya lainnya agar tidak terjadi kecelakaan.

Keselamatan seseorang juga membawa dampak kepada proses untuk menyelamatkan pihak lain. Jembatan penyeberangan mampu menjadi penolong dalam suasana lalu lintas yang kacau dan tidak teratur. Dengan adanya jembatan penyeberangan kita bisa melihat secara obyektif tentang situasi yang ada di bawah dan memikirkan cara mengatasi keruwetan itu.

Berkaca kepada proses umat Israel yang berarak-arakan menuju tanah perjanjian, merupakan bentuk upaya dan perjuangan Allah agar umat tetap selamat. Allah yang telah berjanji setia sungguh-sungguh melaksanakan janjiNya itu. Perjalanan ini melewati banyak keruwetan, namun Allah memandang dari atas dan tetap berperan untuk menolong. Allah berkenan bersusah payah untuk bangsa Israel itu. Demikian juga, kita bisa menjadi seperti Musa, Harun dan Miryam yang berperan dalam memindahkan keadaan bangsa Israel menuju kemerdekaan: menjadi jembatan yang mengarahkan perhatian, mengembangkan kedekatan hubungan dengan Allah dengan tetap bermakna bagi sesama. Secara tegas harus ada tanda-tanda panggilan pertobatan dan pemaknaan baru. Kita perlu menyelamatkan kehidupan di bumi. Harus ada penyelamatan yang bersifat global dan menyentuh semua pihak.

Situasi kacau juga ada dalam kenyataan lainnya. Dalam kehidupan nyata, terdapat banyak ketimpangan dan kesenjangan sosial. Panggilan kita adalah menjadi jembatan penghubung antara realita dan idealisme, jangan sampai malah nambahi keruwetan. Adanya kesediaan menjadi mediator, menjembatani keadaan factual menjadi ideal. Artinya semua pihak harus berjuang agar bisa menyelamatkan semua. [WK]

Kita diselamatkan untuk menyelamatkan dunia dari kekacauan.

Tumindhak Nglangkungi Pranatan

Waosan: Mateus 12:1 – 8.
Pamuji: KPK 193
Nats: “….Kang Sunkarsakake iku kawelasan, dudu kurban, mesthi kowe ora ngukum wong kang ora kaluputan…” (ay. 7)

Kang Paijo menika sopir angkutan kota ingkang saweg ngoyag setoran. Krana kemrungsunging manah awit kedah pikantuk setoran, Kang Paijo ngebut anggenipun nyopir. Mobil ingkang dipun kemudheni dipun genjot kemawon, lha dalah…wonten ing prapatan lampunipun abrit. Krana mlajengipun mobil saweg banter, Kang Paijo boten mandheg, malah bablas kemawon. Pritt….pritt…. Kang Paijo dipun tilang. Nalika Kang Paijo taksih nengga serat tilang, dumadakan wonten swanten sirine lan sanadyan lampunipun abrit, rombongan menika mlajeng kemawon. Lajeng Kang Paijo mungel: ”lha kula wau dipun tilang kok rombongan menika boten dipun tilang?” Polisi ingkang nilang Kang Paijo paring wangsulan:  ”wah yen rombongan kae khusus krana rombongan RI-1”

Para kinasih, pranatan pancen kaginakaken kagem mranata tiyang kathah supados saget tata. Ananging pranatan menika ugi saget dipun trajang nalika wonten ing swasana “khusus.” Sami kaliyan ingkang dipun dhawuhaken Gusti Yesus dhateng tiyang Farisi wonten ing waosan kita dinten menika. Krana wonten swasana “khusus” pramila para sekabat dipun parengaken dening Gusti Yesus nyethuti gandum sanadyan dinten Sabat. Kekhususan-nipun inggih menika krana saweg nandhang luwe. Luwe menika gegayutan kaliyan gesang. Tegesipun, pranatan kedahipun nata pigesanganipun manungsa supados saya gesang boten malah jireti gesangipun manungsa.

Estunipun boten lepat tiyang Farisi ngugemi pranatanipun Sabat awit pranatan menika underanipun angger-anggeripun Toret. Ananging ingkang lepat inggih menika ndadosaken pranatan langkung utami tinimbang gesang. Estunipun Gusti Yesus nedahaken underaning gesang boten krana netepi pranatan nanging krana pitados dhateng Putranipun Manungsa (ayt 8). Menika boten ateges bilih tiyang ingkang pitados Gusti Yesus boten manut pranatan, nanging tiyang pitados kedhah dados tulada anggenipun nindakaken pranatan. Pranatan kedah dipun tindakaken supados pigesangan saya tata lan nunutun manungsa sowan nyuwun gesang dhateng Gusti Yesus.(to2k)

“Pranatan katetepaken kagem karaharjaning gesangipun manusa”

Capek Tapi Nikmat

Bacaan : Matius 11:28-30.
Pujian: KJ  370

Ada seorang penjual gethuk di pasar blauran Surabaya yang usianya sudah lebih dari 70 tahun dan sudah berjualan gethuk lebih dari 50 tahun. Sehari-hari dia hanya tidur tak lebih dari 5 jam. Membuat gethuk dan menjualnya di pasar, itulah penyebabnya. Saya bertanya, apakah dia tidak pernah merasa capek? Jawabnya, “capek tapi nikmat”. Karena hanya dengan berjualan gethuk ini, dia mampu mendewasakan anak-anaknya sampai mandiri dan berkeluarga.

Seperti sepasang kerbau di sawah, yang dipasangi “KUK” pada tubuhnya untuk membajak sawah. Demikian Tuhan Yesus menggambarkan bagaimana kehidupan umat manusia di dunia ini. Perlu usaha yang keras, semangat yang tak pernah padam untuk menaklukkan kehidupan dunia. Tak ada seorangpun yang merasa bahwa kehidupan sekarang itu mudah. Di mana-mana ada kompetisi (persaingan). Seakan-akan berlaku hukum rimba,”Siapa yang kuat, dia yang menang”

Berbahagialah kita yang menjadi milik Kristus. Di tengah perjuangan kita, terdengar suaraNya, “Marilah kepadaKu, semua yang letih lesu dan berbeban berat. Aku akan memberi kelegaan kepadamu”. Suara itu sungguh luar biasa dan menyejukkan kita. JanjiNya memang memberikan kelegaan, walau bukan melepaskan semua keletihan kita. Tetapi mari kita renungkan, bukankah kita akan merasa lega bila kita mampu mengatasi segala hal, walaupun hal itu membuat kita letih?

Yang harus kita lakukan adalah terus berjuang dan berjuang. Jangan mau kalah dengan si mbok penjual gethuk di pasar Blauran. Ingat kata-katanya, “‘meski capek tapi nikmat”. Tak perlu meratapi betapa capeknya kita di dalam berjuang. Ingat saja betapa nikmatnya hasil ketekunan dan perjuangan kita. Ingat juga suara Kristus yang sudah pasti akan memberikan kelegaan kepada kita. Dengan itulah, KUK yang dipasangkan kepada bahu kita akan terasa ringan dan beban itu tidak terlalu berat bagi kita. [Oka]

“Lebih baik capek tapi nikmat hasilnya, daripada segar tapi menghasilkan apa-apa”

Kemah Raya Pemuda GKJW se Majelis Daerah Malang I

Pada tanggal 13-15 Juli 2012, KPPM Majelis Daerah Malang I mengadakan Kemah Raya yang diikuti Pemuda GKJW se Majelis Daerah Malang I. Selengkapnya kunjungi situs KPPM MD Malang I GKJW di sini

Wani tanpa aji

Waosan: Yesaya 10 : 5 – 7, 13 – 16

Tiyang ingkang kagungan watak wani, adatipun karana nggadhahi andel-andel, aji-aji kawijayan utawi kadigdayan. Tiyang ingkang rumaos boten gadhah kadigdayan utawi aji-aji gampil kraos ajrih ngadhepi punapa lan sintena kemawon.

Nabi Yesaya wantun melehaken bangsa Israel lan Asyur ingkang mursal. Ingkang dipun welehaken punika boten namung satunggaling tiyang, utawi tiyang-tiyang, utawi tiyang kathah, nanging malah bangsa, bangsa-bangsa. Bebayanipun piweleh punika tamtu saestu ageng sanget. Kamangka nabi Yesaya bebasan boten kagungan punapa-punapa kagem ngadhepi bebaya punika. Piweleh punika tetep dipun tindakaken nadyan penjenenganipun kedah ngalami dipun tampik, dipun sengiti lan dipun usir. Nabi Yesaya “wani tanpa aji”. Nabi Yesaya namung pitados lan ngugemi kaluhuran lan pangwasanipun Allah ingkang ngedab-edabi.

Kita punika asring rumaos ajrih melehaken (menegor) tiyang sanes ingkang lepat, ingkang cetha tumindak piawon. Langkung-langkung yen ingkang prayoginipun kita welehaken punika boten namung tiyang satunggal, tiyang ingkang langkung sepuh yuswanipun tinimbang kita, langkung inggil kalenggahanipun. Saya malih yen ingkang kedah kita welehaken punika satunggaling golonganing tiyang kathah, pamarintah, bangsa, saya ajrih kita nindakaken piweleh punika. Tamtunipun ingkang kita ajrihi, yen karana piweleh punika, kita lajeng dipun sengiti, dipun pekak hak-hak kita, dipun kuya-kuya, dipun usir saking papan padunungan kita; “mengko malah rugi dhewe”.

Kita pribadi lan patunggilaning greja, minangka nabinipun Gusti, kedah wantun melehaken ingkang pinanggih lepat, ingkang mblasar tumindakipun, boten perduli sintena kemawon punika.  Langkung-langkung selaku tiyang Jawi, kita kedahipun wani nadyan tanpa aji, nadyan boten gadhah kadigdayan kanuragan. Nanging kita sampun pinaringan kadigdayan srana pakaryaning Sang Roh Suci. Kita boten prelu ajrih, jer Gusti kang maluhur piyambak ingkang nanggel gesang kita, ingkang ngreksa lan ngrimati gesang kita. Ewasamanten, kita kedah melehaken kanthi alus lan urmat, klayan katresnan lan andhap asor, boten grusa-grusu. Srana makaten kita saged nyuda bebayaning piweleh punika. Amin. [ST]

“Wong kang wani njejegake bebener tansah rineksa ing sihe Gusti”

Minta Maaf Mbak

Bacaan : Matius 11:20-24.
Pujian: KJ 369a.
Nats: “Lalu Yesus mulai mengecam kota yang tidak bertobat,..” (ay. 20)

Pada suatu hari terjadi kekerasan dalam rumah tangga! Cello memukul Cheli, kakaknya, dengan keras sampai menangis. Rupanya, Cello kesal karena Cheli tidak mau mengikuti aturan permainan yang dibuat Cello. Karena kejadian itu, ibu mengajak Cello untuk minta maaf pada kakaknya. Tapi, usaha itu sia-sia karena Cello tidak mau. Malah Cheli yang mengulurkan tangannya dan mengatakan: “Maaf ya Dik!” Itu pun tidak membuat Cello mau mengulurkan tangannya. Ibu menjadi marah, dan menyimpan mainan Cello sampai ia mau minta maaf pada kakaknya. Lama sekali Cello menangis meminta mainannya, tapi tidak mau minta maaf kepada Cheli. Setelah Cello kelelahan menangis, akhirnya Cello mau mengatakan: “Maaf ya mbak!” dan uluran tangan Cello disambut pelukan dari Cheli sambil menepuk bahu adiknya yang berumur lima tahun itu. Ibu pun iba, memeluk kedua anaknya sambil mengatakan: “Kalau Cello salah harus mau minta maaf ya nak. Ini mainanmu Ibu kembalikan… Mbak Cheli hebat, sayang adik ya!” Sesaat kemudian mereka berdua sudah bermain lagi dengan ceria dan tertawa bersama.

Tentu orangtua merasa jengkel menghadapi anak yang bertengkar dan tak mau saling memaafkan. Kemarahan orangtua bisa berbentuk teguran atau hukuman yang mendidik. Demikian juga kemarahan Tuhan Yesus kepada beberapa kota yang tidak mau bertobat. Kemarahan Tuhan Yesus bukan karena kebencian kepada kota-kota itu. Di beberapa kota itu Tuhan Yesus telah banyak memberikan berkat mujizat. Tuhan Yesus tentu ingin kota itu tidak dipenuhi orang-orang yang manja dan hanya meminta. Tuhan Yesus mengecam beberapa kota yang tidak bertobat, supaya mereka mau memperbaiki pola hidup mereka. KecamanNya bertujuan untuk membentuk kota-kota itu penuh dengan orang-orang baik.

Saat kita menemui kejadian yang tidak menyenangkan dalam hidup kita, baik jika kita segera minta maaf kepada Allah, beertobat dan berjanji membenahi kehidupan kita. Karena lewat kejadian tidak menyenangkan itu, mungkin Allah sedang menegur kesalahan kita, supaya hidup kita lebih baik. [RH]

Permintaan maaf dan memaafkan memperbaiki kehidupan

Pangurbananipun Palados

Waosan: Matius 10 : 34 – 11: 1
Nats: “…sing sapa aweh banyu … sanadyana mung sacangkir, … wong iku bakal nampa pituwase.” (ay. 42)

Kala-kala pakaryanipun Gusti Yesus punika ngedab-edabi, ewed sanget dipun nalar. Katresnanipun Gusti Yesus ugi ewed dipun jlentrehaken srana pitembungan, namung saged dipun raosaken. Lah makaten ugi dhawuh pangandikanipun Gusti Yesus kala-kala ugi ngedab-edabi, ewed dipun mangertosi lan dipun tindakaken. Ewasamanten, boten ateges boten saged dipun mangertosi; saged dipun mangertosi lan dipun tindakaken.

Pangandikanipun Gusti Yesus ingkang landhep punika boten ateges bilih para pendherekipun kedah boten ngajeni tiyang sepuh. Dhawuhipun punika ugi boten ateges para pendherekipun kedah sami memengsahan. Nyatanipun Gusti Yesus wongsal wangsul mucal lan paring angger-angger tresna-tinresnan. Ingkang dipun karsakaken dening Gusti inggih punika bilih saben tiyang ingkang badhe ndherek lelados Panjenenganipun kedah siaga ngurbanaken punapaa kemawon, kalebet nilar tiyang sepuhipun, yen pancen kedah makaten, lan malah kedah siaga kecalan nyawanipun. Lah makaten punika kasetyan lan pangurbananipun para paladosipun.

Pramila, sintena kemawon ingkang nggatosaken gesangipun paladosipun Gusti mesthi nampi pituwasipun (upahnya). Nadyan alit lan sepelea kados punapa peparingipun tiyang dhateng paladosipun Gusti, mesthi kaetang dening Gusti, mesthi nampi piwalesipun. “…sing sapa aweh banyu … sanadyana mung sacangkir, … wong iku bakal nampa pituwase.”

Ingkang punika, para kinasih, sampun owel ngaturaken peparing dhateng paladosipun Gusti, sampun rumaos aras-arasen migatosaken gesangipun paladosipun Gusti. Sintena lan kadosa pundi kemawon kawontenaning paladosipun Gusti ingkang piniji punika. Pramila, sampun ngantos rumaos getun karana sampun migatosaken gesanging paladosipun Gusti; sampun getun karana sampun ngaturaken peparing dhateng paladosipun Gusti. Gusti mesthi paring piwales, mesthi mberkahi kados ingkang dipun dhawuhaken piyambak. [ST].

“Sapa kang dhemen peparing, mesthi ya pinaringan”

Bergerak Sekarang

Bacaan : Hosea 14:2-10.
Pujian: KJ 335: 1
Nats: “ …. Aku akan mengasihi  mereka dengan  sukarela ….” (ayat 5)

Manusia memiliki banyak hubungan dengan situasi dan keadaan yang ada disekelilingnya, terutama dengan sesama manusia. Hubungan ini bisa menciptakan kenyamanan bagi sesama, namun sebenarnya juga ada peluang untuk disakiti atau bahkan menyakiti. Konteks yang seperti ini mengajak manusia untuk berpikir tentang bagaimana menjaga hubungan yang baik dan sehat. Apakah memperbaiki hubungan dengan sesama harus menunggu keadaan membaik? Seringkali, perasaan sebagai pihak yang disakiti dan merasa menderita mengakibatkan tidak adanya usaha dan kemauan untuk membina kembali hubungan yang sehat dengan yang lainnya. Padahal, sesungguhnya dalam kondisi yang merasa disakiti tetap bisa menjadi sosok yang menyembuhkan orang yang tengah merasa disakiti. Istilahnya adalah “yang terluka yang menyembuhkan”. Artinya tidak perlu menunggu kehidupan kita. Perlu ada inisiatif untuk berbuat dari sekedar menunggu pertolongan orang lain.

Kita bisa memulai hubungan yang baik. Bahwa untuk bisa menolong tidak perlu menunggu sehat dan bebas dari rasa sakit. Kekuatan pengalaman dari yang menderita yang kemudian menjadi pelaku untuk memulihkan adalah sebuah hal yang perlu dimiliki oleh banyak orang. Namun juga perlu dipahami hal ini tidak berarti  menunggu menderita  agar bisa memulihkan. Pengertian mendalamnya adalah, dalam keadaan bagaimanapun tetap ada peluang untuk memperbaiki kehidupan.

Dalam situasi yang nyata, hubungan dengan sesama ciptaan pun menarik untuk dirasakan. Apakah hubungan dengan alam sudah terjalin dengan baik. Kadang kita mengeluh bahwa bumi semakin panas. Kita merasa menderita. Namun sampai kapan bumi akan menjadi sehat? Justru manusia yang ada di atas bumi itulah yang harus berperan dalam menyembuhkan bumi. Dengan demikian, tingkat keparahan kerusakan lingkungan dapat semakin diminimalisir. Artinya juga, bahwa tidak menunggu bumi sudah pulih. Dengan melihat kepada sejarah, keberhasilan pemulihan alam mampu memberikan nilai kehidupan yang semakin indah. Contoh langkah kecil tetapi berarti adalah tidak membuang sampah di sungai dapat menjadi solusi yang tepat. [WK]

Kepedihan juga mampu menjadi sumber kekuatan untuk memperbaiki hubungan dengan sesama

Utusaning Gusti

Waosan: Matius 10 : 5 – 15.
Pamuji  : KPK  139 : 1, 2
Nats: “Wong rolas mau padha diutus dening Gusti Yesus …”

Dados tiyang ingkang dipun pitados punika boten gampil. Conto kemawon kita janji rapat satunggaling Panitia wonten greja jam 5 sonten, nanging ngantos jam 6 kita dereng dugi. Temtunipun tiyang sanes ingkang nenggo kita badhe nggunem kinten-kinten kinging punapa kita kok telat. Menawi kedadosanipun namung  sepindhah lan kita nggadah alesan ingkang maton, bab punika saged dipun maklumi. Nanging yen kedadosan kados mekaten boten pisan pindho, tiyang sanes boten badhe pitados malih dhateng kita. Karana punapa ingkang kita ucapaken benten kaliyan punapa ingkang kita tindakaken.

Ing waosan kita punika nyariosaken Gusti Yesus ingkang ngutus para sakabatipun kangge martosaken Injil. Sak derengipun nindakaken pakaryanipun, para sakabat punika dipun paringi panguwasa nundhung dhemit lan nyarasaken tiyang sakit. Gusti Yesus ugi paring piweling supados para sakabat punika boten nyimpang, nanging mantaba dhateng Gusti Allah. Para sakabat kedah yakin bilih Gusti Allah ingkang ngutus, Gusti Allah ugi ingkang mberkahi lan nyekapi. Selajengipun para sakabat boten perlu ajrih lan kuwatos bab punapa kemawon ingkang badhe kedadosan ing ngajeng karana Gusti Allah tansah nganthi lan ngrimati gesangipun.

Cariyos punika nedahaken bilih para sakabat cumadhang dipun utus dening Gusti Yesus. Mekaten kangge kita, nalika kita dipun timbali Gusti lan dipun utus nindakaken pakaryanipun ing masyarakat lan pasamuwan, kita kedah cumadhang. Umpaminipun dados Ketua RT / RW, pinilih dados Penatua, Diaken, Ketua Kelompok, lsp. Wujudipun anggen kita cumadhang, kita nggadahi kapitadosan bilih Gusti Allah paring kakiyatan lan kawicaksanan dhateng kita. Gesang kita dipun cekapi, dipun berkahi, kita ngraosaken tentrem rahayu. Pramila sampun ngantos kita selak saking timbalanipun Gusti. Gusti ingkang ngutus kita, Gusti Allah ugi ingkang nganthi lan nuntun gesang kita. (AR)

“Gusti Allah remen marang wong kang cumadhang, nadyan ora pinter”

Pem’berdaya’an ≠ Pem’perdaya’an

Bacaan : Matius 10:1-4.
Pujian: KJ  365a

Jangan sampai kepleset jika mau mengucapkan kata “pemberdayaan’. Salah-salah bisa jadi “pemperdayaan”. Kedok pemberdayaan yang kemudian pada akhirnya adalah sebuah pem’perdaya’an marak terjadi di sekitar kita. Salah satu contohnya adalah adanya kelompok radikal tertentu yang merambah masuk ke perguruan tinggi. Sekilas memang mereka nampak memberdayakan mahasiswa namun yang terjadi adalah proses pencucian otak yang tidak lain adalah proses ‘pem’perdaya’an’. Para mahasiswa diperdaya dengan keyakinan baru yang bertentangan kaidah hukum kemanusiaan. Karena itu mereka yang terlibat dalam aliran tersebut tidak segan-segan malakukan tindakan yang meresahkan, merusak dan menewaskan orang lain. Semua masyarakat telah sepakat jika hal itu merupakan gerakan pemperdayaan yang berbuntut malapetaka, mahasiswa yang semula baik-baik saja sekarang berubah menjadi tidak baik.

Lain halnya dengan apa yang dilakukan oleh Tuhan Yesus, Dia benar-benar melakukan pemberdayaan bagi orang-orang yang dipilihnya sebagai rekan kerjanya. Apa yang Dia lakukan adalah mengubah seseorang dari yang sebelumnya tidak layak menjadi layak, dari yang tidak berdaya menjadi berdaya. Bagaimana tidak? Dia menunjuk Matius seorang ‘pemungut cukai’ yang karena pekerjaannya ia terbuang dari masyarakatnya. Ia juga menunjuk Simon orang Zelot, seorang patriotik fanatik yang tega membunuh setiap orang yang berseberangan paham dengan keyakinannya. Untuk melakukan misi tersebut Tuhan Yesus memberdayakan mereka dengan memberikan kuasa, supaya mereka berdaya saat menghadapi orang-orang yang membutuhkan pertolongannya.

Tentu Tuhan Yesus juga memberdayakan kita. Namun kita juga menanggapi pemberdayaanNya atas kita dengan kita terus belajar dan mengembangkan karunia yang sudah diberikan kepada kita. Kita diberdayakan supaya kita juga memberdayakan orang lain, mulai dari anak kita. [khm]

Tuhan berdayakan aku, saat aku harus memberi pertolongan kepada orang lain.

Duraka

Waosan: Hosea 8 : 4 – 7, 11 – 13.
Pamuji : KPK  137 : 1, 2
Nats: “Sanadyan Sunseratake piwulangingSun pirang-pirang, nanging iku padha dianggep prakara kang kanggo wong manca” (ay. 12)

Cariyos rakyat Malin Kundang tamtu sampun boten asing malih kangge kita. Cariyos punika nyarioskaken Malin Kundang ingkang boten ngakeni ibunipun nalika sampun dados tiyang sugih, tiyang ingkang nggadhahi drajat inggil. Karana punika ibunipun nyedakaken (mengutuk) Malin Kundang dados reca. Cariyos punika nggadahi makna sampun ngantos kita punika tumindak duraka dhateng tiyang sepuh.

Nabi Hosea nalika semanten ugi ngengetaken bangsa Israel supados boten tumindak duraka dhateng Gusti Allah. Nyatanipun senadyan Nabi Hosea sampun ngengetaken, bangsa Israel tetep boten setya dhateng Gusti. Bangsa Israel tetep tumindak dosa ing ngarsanipun Gusti Allah. Bangsa Israel boten ngabekti dhateng Gusti nanging dhateng brahala. Pramila saking ngriku Gusti Allah ngukum bangsa Israel. Senadyan bangsa Israel nenanem, nanging boten badhe nuwuhaken woh. Umpamia  ngedalaken woh, boten badhe ngraosaken woh panenipun karana dipun telasaken bangsa sanes.

Ndherek Gusti kedahipun kita dhasari kanthi manah ingkang kebak ing katresnan lan kasetyan dhateng Panjenenganipun. Manawi wonten reribet  lan pakewed, punika ndadosaken kita sangsaya rumaket lan celak dhateng Gusti Allah. Kita tetep pitados bilih Gusti paring kakiyatan lan pangluwaran dhateng kita. Mekaten ugi yen kita pinaringan berkah ingkang luber, kapinteran, kasugihan, kita kedah saos sokur lan boten angsal gumunggung utawi sombong. Kita nyadhari bilih sedaya punika sanes karana kakiyatan kita piyambak nanging sedaya berkah ingkang kita tampi punika wujud sih rahmat lan peparingipun Gusti Allah. Sampun ngantos kita nilaraken Gusti karana Gusti Allah tansah nresnani lan setya dhateng kita. Mangga kita njagi gesang kita sarana nggatosaken lan nindakaken pangandikanipun Gusti sarta boten tumindak duraka. (AR)

“Dados panderekipun Gusti Yesus ateges nebihi sedaya tumindak-tumindak duraka”

Tak Hanya Bicara

Bacaan : Matius 9:18-26.
Pujian: KJ 422

Beberapa media menuliskan tentang gaya Meneg BUMN Dahlan Iskan di dalam menjalankan tugasnya. Gaya ini menjadi terasa istimewa ketika kita mendapati akhir-akhir ini banyak tokoh panutan masyarakat yang tampil di televisi dan berbicara. Memang mereka bicara dengan sangat mantap dan meyakinkan, tapi entah mengapa mereka hanya biasa bicara dan tanpa mampu mewujudkannya. Benar apa kata peribahasa, “Tong kosong nyaring bunyinya”

Masa pelayanan Tuhan Yesus di dunia ini sangat singkat. Namun Tuhan Yesus mampu memanfaatkan waktu yang singkat itu dengan sangat luar biasa. Dia banyak bicara dan mengajar. Banyak orang mengikutiNya dan juga senang saat mengikuti pengajaranNya. Alkitab mencatat dimana Yesus berada dan mengajar disitu banyak orang hadir dan mendengarkan pengajaranNya. Tapi bagi Yesus tidak cukup berbicara dan mengajar. Namun berbuat dan menunjukkan keteladan itu juga penting.

Ketika Dia sedang mengajar dan ada seseorang yang membutuhkan tindakan nyata pertolonganNya. Tuhan Yesus tahu mana yang lebih penting untuk dilakukan. Dia berhenti berbicara dan kemudian berbuat. Dari sikap seperti inilah, Tuhan Yesus menunjukkan keteladanan kepada kita agar tidak hanya bisa bicara, tetapi juga berbuat. Dengan cara seperti inilah, sikap mulia Tuhan Yesus yang penuh kasih itu menyebar dan dibicarakan oleh banyak orang. Dan Yesus bukan hanya menjadi populer oleh karena pengajaranNya saja tetapi juga karena PerbuatanNya yang penuh kasih.

Mari kita meneladaniNya. Terutama berkaitan dengan persoalan kasih. Tidak cukup hanya dibicarakan dan diajarkan. Namun akan lebih terasa pas, bila kita memberlakukannya di dalam sebuah perbuatan. Jangan hanya bisa bicara tanpa berusaha melakukan, karena sikap seperti itu sesungguhnya hanya menunjukkan kekerdilan hati seseorang. [Oka]

Berbicara memang perlu, tapi berbuat itu lebih penting dan bermakna.

Asuransi Jiwa

Bacaan : Amos 9 : 11-15.
Pujian: KJ  280
Nats: “….. mereka tidak akan dicabut lagi dari tanah yang telah Kuberikan kepada mereka,” (ayat 15)

Jika kita amati tulisan di dalam kertas tiket bus, tiket masuk tempat wisata, tiket kereta api, ada beberapa yang mencantumkan tulisan seperti berikut: “Tiket ini sudah termasuk asuransi jiwa…” Sebuah kalimat yang merupakan penegasan bahwa nampaknya ada jaminan keselamatan bagi penumpang kendaraan umum atau pengunjung tempat wisata. Jaminan keselamatan yang dimaksud bukanlah jaminan mutlak bahwa pengunjung atau penumpang tidak akan mendapat celaka. Tetapi asuransi jiwa yang dimaksud adalah bahwa jika terjadi kecelakaan, musibah, yang menyebabkan luka-luka atau bahkan meninggal dunia, maka asuransi jiwa akan membantu biaya pengobatan atau memberi santunan duka. Ya, asuransi jiwa yang banyak ditawarkan memberi jaminan berbatas, hanya sebatas saat seseorang mengalami sakit, maksimum saat seseorang meninggal keluarganya akan mendapat santunan.

Janji mengenai keselamatan yang ditawarkan oleh Allah melalui renungan kita hari ini, lebih dari sekedar asuransi jiwa! Allah akan memulihkan kembali umat-Nya Israel (ayat 14), dan Allah akan menanam mereka di tanah mereka, dan mereka tidak akan dicabut lagi dari tanah yang telah diberikan Allah kepada mereka. Ini adalah janji dan jaminan hidup kekal dari Allah bagi umatNya yang percaya. Berarti tidak akan ada kebinasaan, hanya kehidupan kekal. Janji dan jaminan ini luar biasa dan gratis, cuma-cuma. Ini menunjukkan betapa baiknya Allah itu. Janji dan jaminan hidup kekal yang diberikanNya itu pasti karena kasih sayangNya yang luar biasa kepada umatNya.

Janji dan jaminan keselamatan dari Allah itu juga diberikan juga kepada kita. Itu berarti begitu besarnya kasih sayangNya Tuhan Allah Bapa kita itu kepada kita. Karena itu, marilah kita tetap hidup di tanah yang diberikanNya kepada kita. Artinya kita berusaha selalu hidup dekat, erat melekat kepada Tuhan. [RH]

Allah menjamin keselamatan kehidupan kita

Kawicaksanan Lan Kapinteran

Waosan: Wulang Bebasan (Amsal) 8: 4-12.
Pamuji: KPK 297: 2.
Nats: “… Sang Wicaksana, nunggal bebarengan karo kapinteran, lan Ingsun nemokake kawruh lan kawicaksanan” (ay. 12)

Wonten ing Wulang Bebasan 8: 11 lan bab 2: 11 kasebataken bilih kawicaksanan punika kabetahan ing paling wigatos. Kawicaksanan langkung aji tinimbang sadhengah prakawis, bandha donya lan kapinteran.

Manawi makaten, katingalipun kawruh, kapinteran lan kaprigelan boten dipun betahaken malih. Punapa yektos makaten? Boten. Kosokwangsulipun, tiyang ingkang wicaksana mesthi badhe mbudidaya indhak-indhakaning kawruh, kapinteran lan kaprigelan. Awit srana inggiling kawruh, kapinteran lan kaprigelan, tiyang saged mangertos pundi ingkang sae lan awon, ingkang aman lan mbebayani, lan kawicaksanan badhe saya mindhak jangkep lan manteb.

Ingkang punika kita perlu ningkataken kawruh, kapinteran lan kaprigelan kita. Marginipun srana maos wacan punapaa kemawon, kados: Kitab Suci, iber-iber, Warta Jemaat, koran, majalah, buku-buku, kalebet Pancaran Air Hidup punika. Saya asring kita maos saya mindhak pangertosan lan kawruh kita, saya jembar wawasan kita. Kajawi maos warni-warni waosan, prayogi ugi mirengaken utawi mirsani penyuluhan-penyuluhan saking radio lan TV. Makaten ugi prayogi sanget nindakaken penelitian manut minat(pekareman) kita piyambak-piyambak. Umpaminipun naliti bab tetaneman, sato kewan, barang-barang dagangan, naliti barang-barang elektronik, otomotif, lsp.

Pambudidaya indhaking kawruh, kapinteran lan kaprigelan ugi prayogi sanget tansah kita tanemaken dhateng anak / putu kita. Semangat belajar lan karemenan maos saestu wigatos kita tanemaken ing gesanging anak / putu kita. Gusti Sang Wicaksana ngarsakaken kita mbudidaya indhaking kawruh, kapinteran lan kaprigelan sarta kawicaksanan kita. Srana makaten gesang kita lan gesanging anak / putu kita ing tembe saestu piguna tumrap karaharjan lan katentremaning gesangipun piyambak lan gesanging bebrayan agung (masyarakat luas). [ST]

“Wong kang wicaksana tansah mbudidaya undhaking kawruh, kapinteran lan kaprigelan”

Manusa Langkung Aji

Waosan: Matius 8: 28 – 34

Kathah tiyang tega ingkang ngurbanaken sesambetanipun kaliyan tiyang sanes demi pikantuk bandha utawi barang darbe. Malah jaman rumiyin, criyosipun, tiyang tega ngurbanaken anak dhateng dhemit murih pikantuk kasugihan.

Gusti Yesus ngidini para dhemit medal saking tiyang kekalih ingkang kasurupan, lajeng mlebet dhateng babi-babi. Punika nelakaken bilih menggahing Gusti Yesus kasarasanipun tiyang kekalih punika langkung aji tinimbang babi-babi kalawau. Karaharjan lan katentremanipun manusa punika langkung wigatos tinimbang barang darbe.

Swaunipun (saderengipun tiyang kekalih punika kasarasaken) boten wonten tiyang ingkang wantun liwat ing papan ngriku. Srana kasarasaken saking anggenipun kasurupan, tiyang kekalih punika uwal saking panandhangipun lan boten mbebayani tiyang sanes. Dados tiyang-tiyang sanes samangke saged liwat ing papan ngriku kanthi aman lan tentrem.

Ewasamanten, tiyang-tiyang ing kitha Gadhara langkung ngeman babi-babinipun, barang darbekipun. Katitik anggenipun tiyang-tiyang punika nyuwun supados Gusti Yesus enggal nilar papan ngriku. Tiyang-tiyang punika boten purun ngurbanaken barang darbekipun kagem karaharjan lan katentremaning tiyang sanes lan masyarakat.

Punapa paedahipun barang darbe yen boten saged nuwuhaken karaharjan lan katentremaning gesang bebrayan (masyarakat)? Sadaya barang darbe dipun paringaken dening Gusti supados ndhatengaken karaharjan lan katentremening manusa lan gesang bebrayan.

Pramila saking punika, kita kedah purun kanthi lila yen kita kedah ngurbanaken barang darbe kita kagem karaharjan lan katentremaning gesang bebrayan. Punika karsanipun Gusti. Langkung-langkung kita selaku tiyang Kristen, kita kedah nindakaken karsanipun Gusti Yesus punika kagem masyarakat. Kita kedah kanthi sukalila ngaturaken sumbangan kagem kaperluan karaharjan lan katentremaning bebrayan. [ST]

“Karaharjan lan katentremen manusa punika langkung aji tinimbang barang darbe”

Jangan Hanya Imajinasi

Bacaan : Efesus 2:19-22.
Pujian: KJ 451:1
Nats: “Di dalam Dia tumbuh seluruh bangunan, rapi tersusun, menjadi bait Allah yang kudus, di dalam Tuhan” (ayat 21)

Jika kita ditanya tentang rumah yang kita impikan, tentu akan menjadi sangat beragam. Semua dijawab sesuai dengan imajinasi dan keinginan kita. Mungkin kita akan menjawab, “rumah yang besar” atau mungkin “rumah yang berhalaman luas” dan seribu jawaban lainnya. Pada saat kita berbicara tentang kebutuhan tempat tinggal atau rumah, kita juga perlu berpikir tentang perawatannya. Jika kita memiliki rumah yang rapi, bersih, indah, maka kita akan merasa sangat nyaman tinggal di dalamnya. Bahkan, tetangga yang melihat rumah kita juga ikut merasa senang, dan nyaman untuk singgah.

Kehidupan kita juga digambarkan seperti bangunan. Namun bangunan ini bukanlah bangunan yang mati, yang sudah selesai finishingnya. Bangunan ini terus tumbuh. Artinya terus ditata dan diatur serta dipelihara. Sebagaimana bangunan sesudah selesai pembangunannya masih sering ada tambahan dan pembenahan bahkan renovasi. Sehingga, bangunan itu makin hari makin rapi, indah, tetap bersih dan nyaman ditempati. Demikianlah juga kehidupan kita perlu terus ditata, diatur, dipelihara atau dibersihkan atau bahkan kalau sudah terlalu banyak yang rusak harus direnovasi. Sehingga, menyenangkan bagi kita dan juga bagi orang lain, menyenangkan untuk dipandang dan disinggahi.

Jika dibawa ke dalam suasana rumah rohani kita, apakah kita juga memiliki imajinasi dan harapan tentang bagaimana rumah rohani kita? Apakah kita juga sempat berpikir bagaimana cara merawat rumah rohani kita supaya kita merasa nyaman tinggal di dalamnya? Ketika kita mampu hidup di dalam Dia, maka di dalam iman kita akan tumbuh bangungan iman yang tersusun dengan rapi. Dan saat itulah, kita juga akan mampu mendatangkan damai sejahtera untuk semua orang yang ada di sekitar kita. Karena rumah rohani yang kita huni sangat nyaman, membuat kita mampu mengendalikan emosi, mampu menunjukkan sikap ramah kepada sesama, mampu menyatakan kasih lewat cara-cara sederhana.  [WK]

Sikap yang penuh dengan kebaikan adalah cerminan rumah rohani yang sehat, rapi, dan indah

I Need You

Bacaan : Markus 5:21-43.
Pujian: KJ 273:1

Dalam kehidupannya manusia disebut sebagai makhluk sosial, yang artinya manusia selalu membutuhkan orang lain di dalam hidupnya. Akan tetapi patron (pola) yang diberikan kepada manusia yang adalah makhluk sosial lama-kelamaan menjadi pudar karena pada kenyataannya banyak manusia yang sudah melupakan hakekatnya yang seperti itu. Ada banyak penyebab yang menjadikan manusia lupa dengan hakekatnya sebagai makhluk sosial antara lain; masalah sosial ekonomi yang menyebabkan adanya kesenjangan sosial dan sifat individualis. Yang tidak kalah penting bisa menyebabkan manusia lupa akan hakekatnya sebagai makhluk sosial jurtru muncul dari persoalan agama. Bermunculannya gerakan-gerakan yang disebabkan oleh fanatisme beragama bisa menjadi pemicu timbulnya sikap individualis yang sangat merugikan. Mereka yang tergabung dalam kelompok-kelompok keagamaan merasa bahwa mereka tidak lagi membutuhkan orang lain, alhasil mereka hanya mementingkan diri dan kelompoknya sendiri.  Tetapi kita semua sepakat bahwa sesempurna apapun manusia atau kelompok tertentu, pasti hidupnya tidak akan pernah bisa tanpa orang lain.

Hal inilah yang terjadi pada Yairus yang adalah seorang pemimpin rumah ibadah. Jika kita teliti dalam kisahnya, Yairus adalah sosok yang sangat penting, dia sangat memegang teguh tata aturan Agama Yahudi. Oleh karenanya dia juga tidak segan-segan menyebut Yesus sebagai orang luar sekaligus sebagai pemimipin bidat yang sangat berbahaya bagi Agama Yahudi. Tetapi entah mengapa pada saat dia membutuhkan pertolongan karena anaknya sedang menderita sakit dia tersungkur di depan kaki Yesus dan memohon kepadaNya supaya Yesus menyembuhkan anaknya (22-23).

Yairus melupakan prasangkanya, melupakan kehormatannya, dan melupakan keangkuhannya demi sebuah pertolongan yang sangat diharapkan datang dari Yesus. [khm]