Sidang MD Malang I

Lestari Urip

Waosan : Wilangan 21 : 4 – 9  |  Pamuji : KPK 143 : 1, 3
Nats : “Nabi Musa tumuli damel rerekan ula tembaga sarta kapanjer ing cagak; wasana saben wong kang kacokot ula, mangka banjur mandeng rerekan ula tembaga iku, iku lestari urip.”[ayat 9]
Kula remen tandur-tinandur, menawi tanduran ingkang kula tandur lestari urip, bingah sanget. Menapa malih menawi tanduran kalawau lajeng saged tuwuh kanthi lema, lan uwoh  ngrembaka. Wah, bingah kula langkung-langkung. Nanging yen tanduran kalawau alum lajeng pejah, kula gela lan sisah.
Menika kalawau manungsa ingkang boten nuwuhaken tanduran, mboten murba tanduran, gela lan sisah sanget. Menapa malih Gusti Allah ingkang kagungan gesang tamtu gela lan sisah sanget menawi manungsa ingkang dipun titahaken prayoga linuwih lajeng pejah namung nuruti urip ingkang boten manut kaliyan Gustinipun, mboten sabar. Menapa malih bangsa ingkang pinilih kados dene bangsa Israel.
Ing lampahipun bangsa Israel medal saking Mesir tumuju dhateng tanah Kanaan, ingkang saestu tinuntun ing Gusti, ketingal bangsa menika boten sabar, lan  nglawan dhateng Gusti Allah lan Nabi Musa, kanthi pangucap: “Kenging punapa kula kok sami panjenengan kesahaken saking tanah Mesir? Punapa supados kula sami pejah wonten ing pasamunan ngriki? Ing ngriki boten wonten roti, boten wonten toya, mangka kula sami bosen dhateng tetedhan ingkang boten wonten raosipun punika.” Inggih karana kesangeten anggenipun  nglawan dhateng Pangeran Yehuwah menika pramila Panjenenganipun ndhatengaken sawer mandi lajeng nyokoti tiyang kathah. Tiyang Israel kathah ingkang sami pejah. Lajeng saben-saben nyuwun pangapunten, dipun apunten dening Gusti Allah. Kanthi pangandika dhateng nabi Musa: “Sira gawea rerekan ula mandi, banjur kapanjera ing cagak; mangkono saben wong kang kacokot, mangka tumuli mandeng marang rerekan ula, iku bakal lestari urip.” Saestu kelampahan makaten. Tiyang kang kacokot sawer lajeng mandeng sawer tiron menika dados lestari gesang.
Kita ugi asring lepat dhateng Gusti lan sesami, nanging menawi kita purun nyuwun pangapunten dhateng Gusti Allah lan sesami, Gusti mesthi paring pangapunten. Ingkang menika kita perlu tansah mandeng dhateng sih pakaryanipun Gusti. [Bpur]
“Kasagedna kawula tansah mandeng sih pakaryan Paduka!”

Ajaran Sesat

Bacaan : 1 Timotius 1 : 1 – 11  |  Pujian : KJ 413
Nats: “Aku telah mendesak engkau supaya engkau tinggal di Efesus dan menasehatkan orang-orang tertentu, agar mereka jangan mengajarkan ajaran lain.” [ayat 3b]
Timotius adalah warga Lista propinsi Galatia yang merupakan koloni Romawi. Dalam perjalanan misionaris pertama, Paulus dan Barnabar sampai di kota Lista, singgah dan mendapat bekal dari ibu dan nenek Timotius. Paulus berpendapat bahwa Timotius adalah orang yang tepat untuk menjadi asistennya, dapat dibina untuk mengambil alih pekerjaan Pulus kemudian.
Timotius selalu mendampingi Paulus dalam melaksanakan tugas  bahkan sampai di penjara. Timotius melaksanakan tugas mengantar surat Paulus ke Efesus, Korintus dan Tesalonika. Penulis surat ini menunjukkan kekuatiran adanya ajaran sesat yang berbahaya dan mengancam kesejahteraan dan pertumbuhan Gereja Kristus.
Ajaran sesat dan peran intelektual mengindikasikan adanya dongeng-dongeng Yahudi dan silsilah yang tidak ada putus-putusnya yang dapat menimbulkan persoalan. Ajaran sesat ini memiliki ciri kesombongan, dimana orang-orang intelektual tersebut menempatkan dirinya di atas orang-orang Kristen dan menganggap keselamatan yang sempurna hanya terbuka bagi mereka. Para penganutnya mengharamkan makanan tertentu dan merendahkan makna perkawinan dengan meninggalkan ikatan tali perkawinan, mengajarkan kecurangan untuk mendapat keuntungan serta menolak ajaran kebangkitan manusia setelah kematian. Ajaran sesat tersebut tentu bertentangan dengan ajaran Kristus bahwa anugerah Allah yang membawa keselamatan terbuka untuk semua manusia.
Inilah tugas Timotius untuk menghapus ajaran sesat dan memberitakan ajaran Kristus. Keadaan ini memberi peringatan kepada kita bahwa masih ada ajaran-ajaran sesat di sekeliling kita. Janganlah kita membiarkan pemikiran Kristen kita terpengaruh. Orang Kristiani yang sejati adalah orang yang telah menerima tawaran Allah dan menyadari bahwa kita tidak bisa menerima kabar baik tentang ajaran Kristus tersebut hanya untuk diri sendiri, tetapi harus membagikannya kepada orang lain yang belum mendapatkan.[Sri]
“Ajaran sesat membawa dosa, ajaran kudus membawa keselamatan”

Horee…Sang Bayi Miyos !

Waosan : Matius 1 : 1 – 25  I   Pamuji : KPK 216 : 1, 2, 3
Nats: “Yusuf, tedhak turune Dawud, kowe aja mangu-mangu ngepek Maryam dadi bojomu…”[ayat 20b]

Wiyosipun Gusti Yesus kawiwitan dening pawartos ingkang ngagetaken Yusuf sebab pacanganipun (Maryam) mbobot. Status pacangan menika ingkang murugaken Yusuf ngadhepi pilhan ewed. Ewasemanten Yusuf milih ngestokaken dhawuhipun malaikat, inggih menika nikah kaliyan Maryam.

Mbokmenawi ing wiwitanipun Yusuf mikir bilih piyambakipun namung gadhah 2 pilihan: Medhot sesambetanipun kaliyan Maryam utawi ngimbaraken Maryam dipun benturi watu ngantos pejah miturut tatanan bangsa Yahudi (Pang. Toret 22:23-24). Ananging Gusti Allah kagungan pilihan ingkang kaping tiga, inggih menika mendhet Maryam dados semahipun. Gusti Allah mitulungi Yusuf mendhet pilihan ingkang paling sae.
Gusti Allah asring nedahaken lan maringi kita pilihan langkung kathah katimbang ingkang kita pikiraken. Menawi keputusan kita gegayutan kaliyan pigesanganipun tiyang sanes, kita kedah nyuwun tuntunan lan kawicaksananipun Gusti Allah.

Lelampahan wiyosipun Gusti Yesus menika lelampahan ‘adi kodrati’ (‘mboten nalar’). Pramila Allah ngutus malaikatipun kangge mitulungi sawetawis tiyang supados saged mangertos maknaning kedadosan  menika (2:13,19; Lukas 1:11,26; 2:9).

Malaikat martosaken bilih bayi ingkang dipun kandhut dening Maryam menika awit pangwaosipun Sang Roh Suci lan badhe dados ‘Putra kakung’. Bab menika ngantebaken identitasipun Sang Bayi: Panjenenganipun menika Allah lan Manungsa ingkang mboten wonten watesipun lan mboten saged dipun watesi dening manungsa, saengga saged gesang, seda, lan wungu kangge kawilujenganipun sedaya titah ingkang pitados dhumateng Panjenenganipun.

Yusuf ngowahi rancanganipun nalika sadar bilih Maryam setya, ngestokaken dhawuhipun Gusti Allah, lan nglajengaken rancangan neningkahanipun. Senadyan tiyang sanes badhe moyoki lan mboten sarujuk dhateng keputusanipun, Yusuf tetep majeng selaras kaliyan kayakinanipun. Kadang kala kita nampik tumindak menapa ingkang leres sabab pengaruhipun tiyang sanes. Kados Yusuf, kita kedah milih manut dhumateng Gusti Allah katimbang nuruti pikajengipun tiyang sanes. [Esha]

“Kanca agiyaka, ngundhangken Injilnya, de Allah netepi prasetya.”

Pujianmu, Asli atau Palsu ?

Bacaan : Lukas 6 : 20 – 26  |  Nyanyian : KJ 391
Nats: “Celakalah kamu, jika semua orang memuji kamu; karena secara demikian juga nenek moyang mereka telah memperlakukan nabi-nabi palsu.” [ayat 26]

Sebuah pujian memang diperlukan. Konon katanya dengan pujian seseorang dapat menjadi semakin termotivasi untuk menjadi lebih giat, lebih maju, dll. Namun pada saat yang sama, pujian juga dapat membuat orang merasa dirinya sebagai orang yang superior (memilki kelebihan dibandingkan dengan orang lain). Itu artinya bahwa pujian dapat juga membawa seseorang kepada kejatuhan dan kesombongan. Bayangkan saja apabila seseorang merasa bahwa dirinya bisa melakukan apa saja tanpa bantuan orang lain! Atau mungkin juga dapat terjadi bahwa orang tersebut akan memandang rendah orang lain.

Pujian bukanlah sesuatu yang buruk, tetapi ketika kita terlalu sering mendengar pujian, maka bukan tidak mungkin suatu saat kita akan menjadi orang yang tidak tahan menghadapi kritikan sekecil apapun. Apabila kita perhatikan, Tuhan Yesus telah memperingatkan, bahwasanya kita harus berhati-hati dan waspada terhadap pujian. Ada puji-pujian yang palsu, yang menina-bobokkan seseorang atau bahkan melambungkannya terlalu tinggi.

Pesan dalam bacaan kita di atas sudah sangat jelas. Dalam hal mengikut Kristus, maka kita akan diperhadapkan pada situasi yang seringkali tidak nyaman. Akan ada banyak kritik, celaan dan kebencian yang bisa kita terima ketika kita mengikut Dia, bahkan mungkin kita bisa dikucilkan dari pergaulan (ay.22-23). Namun justru Tuhan Yesus menyatakan bahwa kita patut berbahagia karenanya.

Nabi-nabi palsu lebih menyuarakan “apa yang ingin didengar” dan bukan “apa yang harus didengar” oleh umat. Artinya, bahwa mereka memiliki kecenderungan untuk menyampaikan hal-hal yang kelihatannya baik padahal sebenarnya tidak demikian. Kita hanya mau mendengar sesuatu yang mengenakkan telinga. Kita cenderung enggan untuk mendengar suara Tuhan yang menegur dengan keras, padahal di balik itu justru ada kekuatan baru. Marilah kita belajar dengan sungguh-sungguh untuk mendengarkan suara Tuhan. [DK]

“Pujian yang tulus membangkitkan sukacita namun pujian palsu dapat meruntuhkan hati”.

Sinten Ingkang Sampurna

Waosan : Kolose 2 : 6 – 15  |  Pamuji  :  KPK 170 : 1

Mbok menawi, nalika kita maos waosan kita kala wau, tuwuh pitakenan ing antawais kita: minangka para pendherekipun Gusti, punapa saged kita sampurna ing ngarsanipun Gusti? Utawi, sinten ta ingkang saged sampurna ing ngarsanipun Gusti? Pancen, mboten wonten ing antawis kita, sae kita punika dados warganing pasamuwan, dados  anggota Majelising pasamuwan, punapa kita dados Pendhitaning pasamuwan, mboten wonten ingkang sampurna ing ngarsanipun Gusti. Kita taksih dados manungsa ingkang dosa, ingkang gampil nerak angger-anggeripun Gusti awit saking karingkihaning jiwa kita. Lah menawi kados makaten, lajeng kados pundi kita saged mangertosi dhawuhipun Gusti lumantar Rasul Paulus punika?

Sejatosipun, dhawuhipun Gusti punika tansah dados timbalan kangge kita. Timbalan supados kita saged nggayuh kasampurnaning gesang. Wewaton (prinsip) ingkang saged kita damel inggih punika: dinten punika kedah langkung sae tinimbang kala wingi, lan benjing kedah langkung sae tinimbang dinten punika (today is better than yesterday and tomorrow is better than today). Dados sinaosa jiwa kita ringkih, ananging sampun ngantos bab punika kita damel alesan bilih kita punika tansah lan terus ringkih. Malah-malah wonten tiyang ingkang paring alesan: kita punika rak manungsa saking lemah (tanah), pramila nggih limrah menawi kita punika lemah (ringkih). Sampun kados makaten! Mbokmenawi kita mboten saged nggayuh kasampurnan ngantos ing pungkasaning gesang, ananging lumantar timbalan punika kita saged mbudidaya tumindak gesang ingkang langkung sae ing saben dinten. Rasul Paulus paring dhawuh: Kowe wus padha nampani Gusti Kristus Yesus (ay. 6). Punika sampun dados pawitan (modal) ingkang ageng kangge kita saged mbudidaya tumindak gesang ingkang langkung sae ing saben dinten.

Mbudidaya gesang ingkang langkung sae punika pancen bab ingkang awrat. Kathah sanget pambenganipun. Ananging menawi kita tansah gesang ngoyod lan kawangun ing Panjenenganipun, kita saged mujudaken gesang ingkang sampurna, inggih gesang ingkang kakersakaken dening Gusti piyambak. Amin. [Lintang]

“Dina iki aku kudu luwih apik tinimbang wingi! Sesuk aku kudu luwih apik tinimbang dina iki!”

Bakwan Malang PHP

Bacaan : Kolose 1 : 24  – 2 : 5  |  Pujian : KJ 379
Nats : “Kristus ada di tengah-tengah kamu Kristus yang adalah pengharapan akan kemuliaan” [ayat 27]

Lontong Kupang Surabaya dan Bakso Malang adalah makanan yang paling saya rindukan selama keluarga kami tinggal di Yogyakarta. Jelas, tidak ada bakul Lontong Kupang di Yogya. Tapi, banyak rombong bakso yang bertuliskan “Bakwan Kawi Malang” yang bersliweran di sini. Tulisan itulah yang memberi harapan besar untuk mencobanya. Karena sudah kangen dengan cita rasa bakso Malang yang khas, suatu ketika kami nekad untuk mencobanya dan makan sambil ndhodhok di pinggir jalan. Tiga mangkok kami pesan dengan harapan yang besar, tapi harapan itu menguap di suapan pertama….karena rasanya seperti penthol kanji dan air panas! Ah….tulisan di rombong itu ternyata hanya PHP (Pemberi Harapan Palsu).

Harapan yang tak terpenuhi selalu membuat kita yang telah berharap kecewa berat. Tentu hal ini adalah sesuatu yang wajar, karena harapan menjadi alasan semua tindakan kita. Pada awal suratnya, penulis Surat kepada Jemaat di Kolose menyinggung tentang penderitaan yang dialami oleh Paulus dalam pelayanannya. Di tengah penderitaan itu, ia menyemangati Jemaat Kolose dengan memberitakan sebuah rahasia mulia, yaitu bahwa “Kristus ada di tengah-tengah kamu, Kristus yang adalah pengharapan akan kemuliaan” (ayat 27). Memang ada indikasi bahwa sang penulis surat mengkhawatirkan kondisi Jemaat Kolose yang terancam disesatkan oleh ajaran filsafat Yunani saat itu. Karenanya ia menguatkan jemaat Kolose dengan mengingatkan mereka bahwa Sang Kristus yang adalah Sumber Pengharapan ada di tengah-tengah mereka.

Sama seperti Kristus ada di tengah Jemaat Kolose, Dia juga ada di tengah kita saat ini. Tentu tak seperti pengharapan yang diberikan oleh manusia atau juga tulisan “Bakwan Kawi” tadi. Tuhan Yesus tak pernah mengecewakan pengharapan kita kepadaNya. Dialah Sang Sumber Pengharapan yang sejati, dan Dia tak jauh. Dia ada di tengah-tengah kita! Nah…apapun kondisi kita hari ini, kita diingatkan untuk senantiasa berharap hanya kepada Kristus yang memberikan pengharapan sejati. Mari datang padaNya yang tak pernah menjadi PHP.[Rhe]

“Harapan adalah perjuangan jiwa, pelepas penderitaan, dan pernyataan kekelanNya.” (Herman Melville)