Lepas Dari Jerat Dosa

Bacaan: Roma 3:9-20.
Pujian: KJ 369
Nats : “Sebab tidak seorangpun yang dapat dibenarkan di hadapan Allah oleh karena melakukan hukum Taurat, karena justru oleh hukum Taurat orang mengenal dosa.” (Ay. 20)

Ketika kita membaca kitab Roma 3:9-10 yang mengatakan bahwa tidak ada manusia yang benar, semua sudah ada di bawah hukum dosa, terus bagaimana? Apakah kita akan menyerah begitu saja?

Roma 3:24 menyebutkan “oleh kasih karunia telah dibenarkan dengan cuma-cuma karena penebusan dalam Kristus Yesus.” Jadi keselamatan adalah anugerah, bukan usaha manusia. Ketika diri kita merasa bahwa dosa kita sudah sedemikian besarnya, ingat akan pengorbanan Tuhan Yesus.

Ada pelajaran tentang kekuatan focus. Dalam cerita pewayangan seorang guru Pandawa dan Kurawa menguji keahlian murid-muridnya dalam hal memanah. Sasaran yang dituju adalah leher seekor  burung. Setiap murid selalu ditanya dulu ketika akan meluncurkan anak panahnya: apa yang kau lihat di sana? Jawabnya beragam, ada yang melihat burung yang sangat indah dengan bulu yang warna warni, ada yang bilang saya melihat dua ekor burung di atas dahan dan seterusnya. Kemudian sang guru bilang “kalian semua tidak akan pernah dapat membidik sasaran dengan tepat.” Ternyata benar, tidak ada yang mengenai sasaran. Tiba giliran Arjuna, murid kesayangan sang guru. Saat dia membidik sasaran, sang guru bertanya “Apa yang kau lihat di sana, anakku?” “Saya hanya melihat leher seekor burung, Bapa Guru.” “Kamu tidak melihat kepala burung?” “Tidak.” “Kamu tidak melihat di sana ada ranting tempat burung itu berpijak?” “Tidak.” “Bagus sekali. Silahkan, lepas anak panahmu pasti akan tepat sasaran!” Semua penonton bertepuk tangan karena anak panah tepat mengenai sasaran yaitu leher burung tsb.

Kita akan dapat keluar dari jerat dosa hanya jika kita fokus pada pertolongan Allah dalam Kristus Yesus. (HB)

“Jangan fokus pada penderitaan dan dosa, fokuslah pada pertolongan dan pembebasan Tuhan!”

Katresnan Kang Setya

Waosan : Markus 12: 28 – 34.
Pamuji: KPK 165 : 1 – 5
Nats : “…: Kowe iku ora adoh karo Kratoning Allah!…”(Ay. 34)

Sedaya manungsa gesang ing salumahing bumi tamtu ngajeng-ngajeng tansahngalami swasana tentrem lan rahayu. Ananging nyatanipun pengajeng-ajeng punika dereng saged dados kasunyatan tumrap ing sedaya manungsa. Buktinipun menawi kita nyipati kawontenan ing bumi menika taksih kathah sanget angkara murka ingkang andadosaken gesang punika kalampahan kanthi manah miris.

Ingkang punika Gusti Yesus paring dhawuh lan katrangan bab katresnan ingkang dados kunci mawujuding pengajeng-ajengipun manungsa kala wau.Ingkang kasuwun dening Gusti Allah dhateng sedaya manungsa ingkang sami pitados dhumateng Gusti Yesus Kristus lan ingkang nampi kawilujenganipun inggih punika “katresnan ingkang setya”.

Katresnan ingkang setya punika raos asih ingkang ajeg boten ewah gingsir. Temahan kita tansah ngorong kaliyan Patunggilanipun, nuladhani sih katresnanipun lan estu-estu ngestokaken pranatan lan kersanipun Gusti. Menungsa ingkang estu nresnani Allah badhe mundhut sikap ndherek / tumut prihatos, ngupadi Kratonipun lan gesang kagem kaluhuranipun.

Katresnan kita minangka putraning Allah ingkang maha asih kedah tresna ingkang gumolong, ingkang saged ngendhaleni pribadhi kita. Katresnan kita punika tuwuh saking katresnanipun Gusti Allah piyambak dhumateng kita.Karana katresnanipun, Allah ngutus kang Putra mitulungi kita. Saking ngriku lajeng Gusti ndhawuhi kita kanthi estu supados kita mekaraken katresnan kita tumuju dhateng sesami ingkang gesang wonten ing sakiwa tengen kita. Katresnaningkang sumebar ing gesanging sesami punika mesthinipun badhe ndadosaken endahing swasana gesang ing bumi, ing masyarakat kita.

Lah punika ingkang dados kuncining karaharjan lan katentremantumrap gesang wonten ing bumi. Kanthi linambaran katresnan, swasana tentrem lan rahayu saged maujud ing gesang kita. Kejawi saking punika, yen “latresnan ingkang setya” saged kita lampahi, Kratoning Allah rumaket wonten ing gesang kita. Amin (GaSa)

“Katresnan kang sejati iku ajeg, tan owah gingsir lan langgeng.”

Pemahaman Yang Benar

Bacaan : Markus 12 :  18 – 27
Pujian : KJ 355
Nats : “Jawab Yesus kepada mereka: “Kamu sesat, justru karena kamu tidak mengerti Kitab Suci maupun kuasa Allah”. (Ayat 24)

Orang-orang Saduki bukan golongan Yahudi yang besar. Mereka golongan bangsawan kaya dan biasanya menjabat Imam dan Imam besar. Mereka tidak mau menerima hukum dan tradisi serta tidak percaya tentang kebangkitan, roh dan malaikat.

Bacaan hari ini menceritakan bahwa orang Saduki datang kepada Yesus dengan sebuah pertanyaan ujian untuk membuat kepercayaan tentang kebangkitan orang mati menjadi sesuatu yang tidak mungkin. Hal ini dikaitkan dengan peraturan Yahudi bila suami meninggal maka saudaranya wajib menikahi janda tersebut, demi kelanjutan nama keluarga dan warisan. Pertanyaan seperti dalam bacaan itu terjadi karena mereka tidak mengerti arti dari kebangkitan dan adanya kuasa Tuhan.

Jawaban Yesus atas pertanyaan tersebut meliputi 2 hal :

1.     Tentang cara kebangkitan, dimana orang yang bangkit dari kematian adalah seperti malaikat-malaikat. Tidak ada lagi hal-hal fisik seperti kawin dan dikawinkan, tidak ada makan minum, tidak ada kecemburuan, kebencian. Orang benar akan duduk dengan mahkota di kepalanya dan akan dipuaskan dengan kemuliaan Allah.

2.     Yesus berbicara tentang fakta kebangkitan, bahwa dalam Keluaran 3: 6 Allah menyebutkan diri-Nya sebagai Allah Abraham, Allah Ishak, Allah Yakub, berarti mereka masih hidup karena kebangkitannya. Dengan demikian hubungan Allah dengan mereka tidak putus.

Orang-orang Saduki membuat kesalahan dengan memikirkan surga menurut gambaran dunia ini, sesuai keinginannya. Namun demikian kehidupan di surga jauh lebih mengagumkan dari pemahamannya. Sebagaimana dalam Yesaya 64:4 disebutkan “Apa yang tidak pernah dilihat oleh mata, tidak pernah didengar oleh telingadan yang tidak pernah timbul dalam hati manusia, semua yang disediakan Allah untuk mereka yang mengasihi Dia.” Syukurlah kita diberi jaminan oleh Tuhan Yesus bahwa kita akan dibangkitkan untuk kehidupan yang maha indah itu. Amin. [Sri]

Ketidak percayaan menghalangimata seseorang melihat mujizat Tuhan (Xavier Quentien Pranata)

Pamuji Lan Tumindak

Waosan : Roma 1: 16-25.    
Pamuji: KPK 50
Nats : “Amarga sanadyan padha wanuh marang Gusti Allah, ewadene ora padha ngluhurake Panjenengane kang jumeneng Gusti Allah, utawa ora saos sokur marang Panjenengane, nanging pangangen-angen tanpa guna, lan atine kang bodho dadi peteng.” (Ay. 21)

“Panjenengan saged kemawon aktif sanget ing pasamuwan, dados Penatua utawi Diaken ngantos welasan tahun, nanging saged ugi panjenengan malah dereng nate nindakaken karsanipun Gusti (dhemen weweh, andhap asor, ambek paramarta, sabar, kebak katresnan). Kathah aktivis greja ingkang mboten ngristeni” (kersaa maos ugi, Stephen Covey, “7 Kebiasaan yang efektif” kaca 108). Malah mbokmenawi asring ngladosi pangabekti lan memulang kataksasi, nanging ketingal cetha anggenipun medhit, sombong lan karepe dhewe.

Swasana ingkang sami ugi kita panggihi ing waosan dinten menika. “…sanadyan padha wanuh marang Gusti Allah nanging ora padha ngluhurake Panjenengane…”. Kenging menapa saged mekaten? Awit ing gesang padintenan kita nyekseni bilih nyatanipun manungsa langkung ajrih dhateng sesami katimbang ajrih kaliyan Gusti. Weweh dhateng tiyang sekeng, karana ajrih yen dipun anggep medhit; Kristen kok medhit. Utawi mboten korupsi, namung ajrih dhateng KPK. Dados sadayanipun mboten katindakaken anggenipun saos sokur lan ajrih dhateng Gusti.

Papan pangabekti namung kados tempat rekreasi utawi namung kangge kesibukan karana pancen remenberorganisasi. Swantenipun sora nalika memuji, lan ugi ngganter angggenipun ndedonga. Nanging tetap kemawon kendel-kendelan kaliyan semahipun ing griya utawi boten purun nyaur nalika gadhah utang.

Kamangka anggenipun Gusti paring kawilujengan dhateng kita saestu total! Rawuh ing tengahing manungsa malah kersa nandhang sangsara ngantos seda.Nanging nadyan sampun mangertos bab menika, sampun ngraosaken warni-warni wujuding berkahipun Gusti, malah gesang miturut pikajengipun piyambak. Kadospundi gesang panjenengan ing padintenan? Mangga kita sami ngilo, lan mugi-mugi sampun nyondhongi kaliyan karsani-Pun. [smdyn]

“Pujinen Sang Yehuwah klawan tumindakmu”

Misteri Kehidupan

Roma : 1:1-15.
Pujian :  KJ no.376
Nats: “Dengan perantaraanNya kami menerima kasih karunia dan jabatan rasul untuk menuntun semua bangsa, supaya mereka percaya dan taat kepada namaNya.” (Ay. 5)

“Dunia ini…panggung sandiwara, ceritanya mudah berubah…” Begitulah penggalan syair lagu dari kelompok musik Godbless yang berjudul Panggung Sandiwara.Bila kita perhatikan syair tersebut, rupanya memang benar bahwa cerita kehidupan manusia di dunia dapat berubah-ubah.Seolah-olah ada skenario yang dilakonkan oleh setiap pribadi yang ada di dunia ini dan masing-masing orang memiliki perannya tersendiri.Apakah benar setiap orang dikendalikan oleh skenario tertentu? Tidakkah manusia memiliki kebebasan menentukan arah jalan hidupnya sendiri tanpa campur tangan orang lain?

Pertanyaan di atas memang layak untuk direnungkan.Paulus sebagai orang yang merdeka dan bebas menentukan jalan hidupnya sendiri, telah memilih untuk mengejar-ngejar dan menganiaya orang Kristen,bahkan mungkin membunuhnya. Tapi siapa sangka bahwa misteri kehidupan ternyata juga dialami olehnya.Siapa yang pernah mengira bahwa Tuhan telah membalikkan jalan hidupnya,bahkan mungkin dirinya sendiripun tidak pernah menyangkanya.Paulus yang tadinya dikenal dengan nama Saulus-seorang yang kejam-justru tidak menyangka bahwa Kristus yang sangat dibencinya,telah “menaklukkan” dirinya.Paulus berubah untuk secara sadar “menghambakan” diri kepada Yesus Tuhan.Kesadaran yang diterimanya telah meyakinkan dirinya bahwa ia terpanggil untuk menjadi saksi bagi Kristus kepada semua bangsa agar mereka percaya dan taat kepadaNya.

Meskipun kita memiliki kebebasan untuk menentukan jalan hidup kita,namun ada baiknya kita belajar dari pengalaman hidup Paulus yang secara sadar dan penuh tanggung jawab menyerahkan hidupnya kepada Kristus.Bersedia untuk berubah sesuai kehendak sang Juru Selamat dengan menanggalkan ke-aku-annya serta siap untuk diutus menjadi saksi bagi Kristus kepada mereka yang belum mengenal Dia.Pertanyaannya adalah:”Beranikah kita menghambakan diri kepada Dia yang kita sebut sebagai Tuhan?”Amin [DK]

“Kemarin adalah sejarah, hari ini adalah harapan dan hari esok adalah misteri.”

Tuwuh Napa Uwoh ?

Waosan: Markus 11: 12-22.
Pamuji: KPK 93
Nats: “… Gusti Yesus banjur ngandikani wit iku: ’Aja nganti ana wong kang mangan wohmu maneh ing salawas-lawase…” (ay. 14)

Wonten ing salah satunggilingwarga pasamuwan ngandika: ”Kula sampun dangu dados warganing GKJW pasamuwan menika. Nanging kula mboten saged tuwuh (tumbuh) ing Gusti. Lajeng kula ndherek ngibadah ing greja sanes. Lan kula rumaos tuwuh saestu.”

Tujuanipun gesang kapitadosan kita menika estunipun mboten namung supados tuwuh, nanging supados uwoh (ngedalaken woh). Krana menawi namung tuwuh, kapitadosan kita namung karaosaken lan kagem dhiri pribadi. Benten kaliyan yen uwoh, gesangkita saged karaosaken dening tiyang sanes. Pancen tuwuh menika penting, nanging menika sarana supados kita saged uwoh. Boten wonten tetaneman ingkang saged uwoh kanthi sae yen witipun mboten tuwuh.

Kenging menapa Gusti Yesus saweg duka dhumateng tiyang ingkang sadean kaperluan pangibadah ing Padaleman Suci? Krana pancen pangibadah ing Padaleman Suci menika namung katujokaken kagem tuwuhing kapitadosanipun umat kemawon. Wohipun mboten wonten. Menawi uwoh, mboten saged dipun raosaken krana pait. Menika cetha tumrap praktek komersialisasi (untung-rugi) ubarampenipun pangibadah ingkang dados momotan lan nyangsarakaken umat ingkang badhe manembah dhumateng Gusti. Dados pangandikanipun Gusti ing Markus menika mboten gegayutan kaliyan undhuh-undhuh, bazar lan lelangan ing greja kagem ngempalaken dana peladosan pasamuwan. Menika gegayutan kaliyan laku curang kagem kauntunganipun pribadi ingkang ngagem topeng tuwuhing kapitadosan.

Gusti Yesus ndhawuhi wit anjir ingkang witipun tuwuh ngrembuyung nanging mboten ngedalaken woh (ay. 14). Ingkang dipun karsakaken Gusti Yesus inggih menika wohipun sanes ngrembuyungipun ron utawi agenging witipun. Supados saged ngedalaken woh ingkang kathah kagem tiyang kathah. Kadospundi tuwuhing kapitadosan kita ? Menapa sampun ngedalaken wohing manis kagem tiyang kathah? Amin (to2k)

Pang ingkang namung tuwuh, saya inggil lan tebih saking siti (sombong). Pang ingkang uwoh, saya ngendhelong (andhapasor) celak dhateng siti (maedahi).

Kamardikan Kristen

Waosan : Galatia 5 : 1 – 15
Pamuji : KPK 172 : 1,2
Nats: “Para sadulur, kowe wus padha katimbalan, supaya mardika, nanging aja nganti kowe migunakake kamardikan iku dadi dhadhakan tumrap uriping daging, nanging padha laden-linadenana srana katresnan.” (Ay. 13)

Kacariyosaken wonten peksi ingkang kakurung ing kurungan emas. Saben dinten pakan lan ombenipun tansah dipun cekapi. Nadyan mekaten peksi punika rumaos boten bebas, karana gesangipun winates ing kurungan kemawon. Peksi punika kepengin medal saking kurungan lan mabur ing akasa ngarosaken kamardikan kados peksi-peksi sanesipun. Satunggaling dinten ingkang gadhah peksi punika kesupen, boten nutup kurungan sasampunipun paring pakan. Peksi punika medal lan mabur ing akasa. Karana bingahipun peksi punika kesupen bilih sampun dangu boten mabur. Nalika sampun inggil peksi punika kesayahan lajeng dhawah lanpejah.

Sang Kristus sampun mardikaaken umatipun saking dosa. Srana rahipun, Gusti Yesus nebus sadaya dosaning manungsa. Karana punika kangge Paulus, bab tetak lan boten tetak boten kenging dipun dadosaken landhesan tiyang pitados. Ingkang utami inggih punika tiyang pracaya ing Gusti Yesus sarta nindakaken lampah gesangipun adhedhasar katresnan. Kamardikan ingkang sampun katampi punika kedah ndadosaken umatipun Gusti sami lados-linadosan. Gesangipun para pitados kedahipun gesang kanthi netepi angger-anggering Gusti, nresnani sesaminipun kados dhateng badanipun piyambak.

Kita umat kagunganipun Gusti, kawilujengan lan kamardikan ingkang kita tampi punika wujud sih rahmatipun Gusti dhateng kita. Awit saking punika, kedahipun kita sedaya nglampahi gesang ingkang kebak panuwun lan pamuji sokur dhateng Gusti. Panuwun sokur kita saged kawujudakening kasetyan, ketulusan, tresna dhateng sesami, ugi pangabdian saha peladosan kita dhateng Gusti.Sumangga kita nindakaken gesang ingkang maedahi dhateng sesami kita. Punapa ingkang kita tindakaken nyata-nyata namung kagem kamulyanipun Gusti kemawon. Mangga kita saged dados sarananing berkah kangge tiyang sanes, saengga kamulyan lan kaluhuraning asmanipun Gusti kemawon ingkang pinunjul. (AR)

“Kamardikan punika treteg emas.” (Presiden Soekarno)

Untung Rugi Mengikut Yesus

Bacaan : MARKUS 10 : 28-31.
Pujian: KJ 376
Nats: ”Berkatalah Petrus kepada Yesus: “Kami ini telah meninggalkan segala sesuatu dan mengikut Engkau!” (ayat 28)

Bahasa “untung rugi” biasanya hanya dikenal di kalangan para pedagang atau pebisnis. Karena berdagang memang mencari untung dan menghidari kerugian atas jual beli sebuah barang. Karenanya para pedagang memiliki kemampuan berhitung yang handal. Terutama berhitung tentang harga yang pantas atas sebuah abrang agar mendapatkan keuntungan yang maksimal.

Petrus pernah salah mengartikan makna mengikut Yesus. Sebagai tokoh besar di jaman itu, tentu Yesus memiliki kharisma tersendiri. Sehingga, tentu banyak orang yang menjadi pengikutNya, berharap ada keuntungan tersendiri sebagai upah mengikut Yesus. Salah satunya adalah Petrus. Dia bertanya, apakah upah mengikut Yesus. Karena dia merasa telah meninggalkan segala sesuatuuntuk mengikut Yesus.

Ternyata jawaban yang diberikan Yesus kepada Petrus bukanlah jawaban yang diharapkan oleh Petrus. Bukan kemapanan, kehormatan dan harta duniawi yang dijanjikan. Namun yang dijanjikan adalah kehidupan kekal. Bisa saja Petrus kecewa dengan jawaban Yesus pada saat itu. Karena apa yang di sampaikan tidak sesuai dengan harapan Petrus.

Pernahkah kita bertanya dalam hati kita, tentang untung rugi mengikut Yesus? Terutama bagi saudara-saudara yang terlibat dalam pelayanan bagi jemaat Tuhan. Mungkin sudah banyak yang kita berikan dalam pelayanan kita. Antara lain waktu, tenaga, pikiran bahkan harta. Namun demikian, terkadang kita masih merasakan persoalan yang berat, yang menyesakkan dada yang harus kita hadapi dalam pelayanan kita. Tak jarang caci maki kita terima dari orang-orang yang kita layani. Apakah ini yang menjadi upah mengikut Yesus?

Mengikut Yesus jelas tidaklah mudah. Namun mengikut Yesus sungguh indah. Karena dalam setiap perjalanan kehidupan kitaada penyertaan, bimbingan dan perlindungan yang diberikan-Nya kepada kita. Ketika badai gelap menghadang, Dia mendekap kita. Dan kita dapat merasakan kehangatan kasih-NyA. Entah bagi anda, namun bagi saya…itu lebih dari segala-galanya. Sebuah upah yang indah ketika mengikut YESUS. [oka]

“Orang yang dengan tulus dan murni mengikut Yesus, tidak pernah memperhitungkan untung rugi.”

Persembahan Yang Sempurna

Bacaan : Ibrani 9: 1-14.  
Pujian: KJ 34
Nats : “Sebab, jika darah domba jantan dan darah lembu jantan dan percikan abu lembu muda menguduskan mereka yang najis, sehingga mereka disucikan secara lahiriah, betapa lebihnya darah Kristus, yang oleh Roh yang kekal telah mempersembahkan diri-Nya sendiri kepada Allah sebagai persembahan yang tak bercacat, akan menyucikan hati nurani kita dari perbuatan-perbuatan yang sia-sia, supaya kita dapat beribadah kepada Allah yang hidup.” (Ay. 13-14)

Dulu pada saat Perjanjian Lama, setiap peribadatan tidak lepas dari korban, harus ada sesuatu yang dikorbankan untuk setiap pelanggaran.  Korban bisa berupa darah domba jantan, darah lembu,  dsb. Bisa dibayangkan betapa ribetnya kalau kita harus beribadah seperti jaman Nabi-nabi sebelum Tuhan Yesus itu. Dan korban itu tidak bisa kita lakukan sendiri, harus lewat Imam-imam.

Tetapi dengan hadirnya Tuhan Yesus di dunia ini lenyaplah segala keribetan yang harus kita tanggung, sebab Tuhan Yesus telah menyerahkan diri-Nya menjadi korban persembahan yang sempurna, sekaligus Dia adalah Imam Besar. Jadi tidak perlu lagi darah lembu atau darah domba, karena Kristus telah menggantikan darah binatang-binatang itu dengan darahNya sendiri yang suci tak bercacat. Dan korban persembahan Tuhan Yesus itu cukup satu kali untuk selamanya, sebab korban-Nya adalah sempurna.

Sekarang kita tahu betapa besar kasih Tuhan Yesus kepada kita semua umat tebusan-Nya. Dia sudah mengorbankan sesuatu yang paling berharga, nyawa-Nya sendiri. Apakah kita hanya mau bersenang-senang, bertepuk atau berpangku tangan karena sudah ditebus dan merasa pasti akan masuk sorga? Sebagai murid Kristus atau anak tebusan Tuhan, sedikit banyak kita mesti memiliki sifat-sifat Kristus di dalam diri kita. Sifat-sifat Kristus yang paling menonjol adalah kasih. Jangan hanya pandai dan suka bertepuk atau berpangku tangan! Mari berlatih lebih pandai dan suka mengulurkan tangan yang berisi bantuan pengorbanan dan pertolongan kasih. (HB)

“Hanya korban yang sempurna yang bisa mendatangkan keselamatan sorgawi”

Setunggal Ing Katresnan

Waosan : Yokanan 17:20-26. 
Pamuji: KPK 165
Nats : “… supados sedaya tiyang pitados menika dados setunggal, kados déné Paduka kaliyan Kawula menika setunggal, sarta Kawula kaliyan Paduka ugi setunggal…” (Ay. 21)

Sabibaripun Pemilihan Bupati, tim sukses-ipun marem sanget, awit ingkang dipun sengkuyung mimpang. Ing setunggaling parepatan evaluasi Bupati mundhut pirsa dhateng tim sukses-ipun, menggah sinten ingkang nggadhahi strategijitu temah mimpang mutlak menika, awit badhe kaparingan kalenggahanstrategis (sae) ing Pamarintahan. Tim sukses nyuwun wekdal ngawontenaken pirembagan menggah sinten ingkang pantes nampi kelenggahan menika. Dipunrantos ngantos dangu sanget, malah ngantos pinten-pinten minggu lan wulan, tim sukses dereng wonten sarujuking rembag, kepara malah tuwuh crah bubrah, gantos dados sengit setunggal-setungalipun.

Dados setunggal, menika estu wigatos sanget tumraping organisasi, kados Pasamuwan. Manawi nilaraken raos nyawiji dados setunggal, sawijining komunitas/kelompok badhe bubrah. Awit wigatos sanget, mila Gusti Yesus ing ayat 21 lan 22 sampun nyebat suraos “setunggal”  ngantos kaping 6. Ingkang dipun kersakaken Gusti Yesus “dados setunggal” menika sanes setunggal organisasi greja, boten kedah setunggal denominasi (jenis), setunggal tatacara pangabekti, setunggal  liturgi (tata panembah). Nanging nunggal kapitayan karohanen ingkang lelandhesan gesanging Sang Kristus (ayat 23). Pandonga visioner(kawontenan ing tembe ingkang kaajeng-ajeng) kangge tiyang pitados supados dados setunggal menika pindhanipun kados Gusti Yesus lan Ramanipun ingkang nyawiji ing kasetyan.

Gusti Yesus estunipun boten munjukaken pandonga supados pendherekipun dados setunggal (menjadi satu), nanging supados namung ing “setunggal kawontenipun”. Ing Basa Yunani nedahaken sawijining pakarti ingkang “terus-menerus bersatu“. Kados lumintu lan ajeging sesambetanipun Bapa lan Putra. Mila sampun ngantos tembung “dados setunggal” ing sih katresnan kita dhateng Gusti Allah dados wudhar lan risak. Peladosan kita kedah terus lumintu, boten kendhat, lair batos, lathi pakarti nyawiji, kados Gusti Yesus kaliyan Sang Rama. [masto]

“Crah agawe bubrah, rukun agawe santosa.”

Perubahan Membawa Hikmat

Bacaan : Ibrani 7 : 1 – 17    
Pujian : KJ 392
Nats : “Engkau adalah Imam untuk selama-lamanya, menurut peraturan Melkisedek” (ayat 17)

Dalam agama Yahudi imam sebagai perantara antara umat dan Allahnya yang berkuasa. Fungsi utamanya adalah membawakan korban-korban yang dipersembahkan dan mengajarkan hukum Taurat. Sedangkan Imam besar adalah juru bicara umat Israel kepada Allah dan juru bicara Allah kepada umatNya. Pada waktu itu penetapan imam berdasarkan peraturan-peraturan manusia, kondisi fisik serta keturunan. Dalam agama Yahudi diajarkan ketaatan kepada hukum. Pengakuan bahwa ketaatan yang sempurna tidak mungkin terjadi, sehingga persembahan korban harus dilakukan untuk memperbaiki pelanggaran tersebut. Namun kenyataannya peraturan korban tersebut tidak dapat memperbaiki persekutuan yang telah hilang antara manusia dengan Allah. Oleh karena itu diperlukan imam baru menurut peraturan Melkisedek, yang tidak tergantung pada perintah manusia melainkan pada daya hidup yang tak dapat dihancurkan. Imam baru ini adalah Tuhan Yesus sendiri.

Yesus Kristrus telah mengadakan perubahan besar cara berpikir dengan dampak mendasar yang membawa kita kepada Allah secara langsung dengan :

1.     Yesus datang untuk memperlihatkan kasih lemah lembut yang tidak terhingga dari Allah yang disebut Bapakepada manusia. Kita sekarang tahu bahwa Allah menghendaki agar kita kembali, bukan untuk dihukum melainkan untuk disambut dengan tanganNya yang penuh kasih.

2.     Yesus di kayu salib telah mempersembahkan korban yang sempurna untuk menebus dosa manusia, sehingga jalan kepada Allah telah terbuka bagi kita.

Dengan adanya perubahan mendasar tersebut kita meyakini dan percaya bahwa karena kasih Allah, dengan ketaatan dankesetiaan kepada Tuhan Yesus kita akan mendapat hikmat kebenaran dan keselamatan kekal.Dengan berkenannya Tuhan Yesus menjadi Imam sempurna dengan korban darah-Nya sendiri, ketaatan kita tidak lagi diukur dengan korban persembahan, tapi dengan kesetiaan kita. Puji syukur dan hormat bagi Dia. [Sri]

“Hanya oleh korban yang sempurna, darah Yesus suci, manusia memperoleh hidup yang sempurna.”

Jangkaring Gesang

Waosan : Ibrani 6 : 13 – 20.  
Pamuji: KPK 116
Nats : “Merga saka kuwi kita sing wis olèh keslametan saka Gusti Allah padha diwanti-wanti supaya ngugemi klawan mantep marang pengarep-arep sing wis kajanjèkaké marang kita. Pengarep-arep mau dadi jangkaring ati kita, sing kukuh lan sentosa…” (Ay. 18b-19a)

Wonten ing dunia pelayaran kita asring mirengaken ABK [Anak Buah Kapal] cariyos bilih kapalipun saweg‘angker’ [baca: engker! = jangkar], ingkang artosipun sedang lego jangkar wonten ing sak njawinipun wilayah pelabuhan awit taksih antri amargi wonten kapal sanes ingkang taksih ngandhapaken momotanipun. Lah ‘angker’ punika katindakaken supados kapal kala wau sampun ngantos hanyut terbawa arus.

Pancen kathah sanget perkawis-perkawis ing gesang punika ingkang gampil murugaken manungsa keli [hanyut], satemah enering gesangipun boten cetha dhateng pundi purugipun [arahnya].  Pramila lajeng kathah tiyang ingkang tumindak brutal, tawuran, pelecehan seksual, narkoba, korupsi saha tumindak-tumindak kekerasan sanesipun. Sadaya punika murugaken gesanging manungsa boten saged malih ayem tentrem, nanging malah tansaya kebak ing karisakan.

Pramila manungsa pancen mbetahaken cepengan utawi gondhelan ingkang saestu supados gesangipun boten gampil keli dening ombaking donya. Sumangga kita sami gesang kados Rama Abraham wonten ing anggenipun tansah kukuh nyepengi prasetya utawi janjinipun Gusti Allah. Panjenenganipun saged nglampahi gesangipun kanthi sumeleh, temahan gesangipun  saya binerkahan kados ingkang sampun kaprasetyakaken dening Allah. Nadyan prasetyanipun Allah katingal mokal miturut ing nalar. Nanging pangajeng-ajengipun boten ewah gingsir.

Sumangga kita tansah ngebaki gesang kita klayan kasabaran lan pangajeng-ajeng ingkang dhatan ewah gingsir, inggih pangajeng-ajeng ing prasetyanipun Allah, prasetya berkah katentreman lan karahayon. Pangajeng-ajeng ing prasetyanipun Allah punika ingkang saged dados jangkaring gesang ingkang kukuh ing satengahing praharaning pigesangan ing alam donya. Sampun ngantos kita kecalan jangkaring gesang. Amin. [AK]

“Harapan adalah perjuangan jiwa, pelepas penderitaan dan pernyataan kekekalan-Nya.” 

Metaforsa Hidup

Bacaan: Yohanes  16:29-33.           
Pujian : KJ no.438
Nats: “….Dalam dunia kamu menderita penganiayaan,tetapi kuatkanlah hatimu, Aku telah mengalahkan dunia” (Ay. 33b)

Richard Wumbrand adalah seorang pemimpin pemuda komunis di Cekoslovakia. Sebagai seorang komunis,Richard sangat membenci orang-orang Kristen di negaranya.Banyak orang yang telah dipenjara dan dianiaya oleh karena dirinya.Hingga suatu ketika Tuhan mengubah hidupnya,ia menerima Yesus sebagai Juru Selamatnya. Richard telah mengalami perubahan hidup seratus delapan puluh derajat. Ini nyata benar.

Richard yang telah menjadi seorang Kristen baru begitu bersemangat menyampaikan kabar sukacita tentang Kristus. Hal tersebut membuat dirinya ditangkap dan dimasukkan ke dalam penjara yang lembab dan dingin. Penganiayaan terhadap dirinya menjadi rutinitas keseharian dalam hidupnya. Dicambuk, tidur di atas balok es atau tidur dalam keadaan berdiri di dalam kotak sempit dan dipenuhi dengan paku-paku tajam yang siap mencabik-cabik dagingnya,semuanya itu telah ia jalani.Tak terhitung banyaknya pukulan dan penghinaan yang diterimanya oleh karena imannya kepada Kristus.Namun kesemuanya itu tak menyurutkan tekadnya untuk terus bersaksi. Baginya Kristus lebih berharga dibandingkan nyawanya sendiri.

Ia ingin memberitakan Kristus kepada semua orang di negerinya karena ia tahu bahwa mereka semua adalah anak-anak Tuhan yang sebenarnya juga ingin mengenal siapa Kristus sesungguhnya? Ia mampu melihat keindahan kasih Allah,bahkan di balik penderitaan yang dialaminya selama ini.Richard bahkan merasa semakin dikuatkan oleh doa-doa sesama narapidana yang oleh kesaksiannya juga telah menerima Kristus dan telah mengalami metamorfosa(perubahan) kehidupan,dari kehidupan yang hampa menjadi kehidupan yang dilingkupi kasih kepada sesama yang merindukan sapaan Tuhan.

Richard telah bertahan dalam penderitaannya supaya saudara-saudaranya mengalamimetamorfosa,memperoleh Kristus sebagai Juru Selamatnya. Tidakkah kita juga berharap untuk dapat bermetamorfosa dalam hidup kita?Berbagi dan bersaksi kepada sesama yang merindukan kasih Kristus.Amin. [DK]

Seekor ulat harus rela menjadi kepompong terlebih dahulu jika ingin menjadi kupu-kupu yang indah.

Buah Jatuh Tidak Akan Jauh Dari Pohonnya

Bacaan :  Yohanes 13:31-35.
Pujian : KJ: 424:1-3
Nats : “Dengan demikian semua orang akan tahu, bahwa kamu adalah murid-murid-Ku, yaitu jikalau kamu saling mengasihi.” (ayat 35)

Buah jatuh tidak jauh dari pohonnya, artinya: Karakter seorang anak tidak akan jauh berbeda dengan karakter orangtuanya. Demikian pula karakter seorang murid tidak akan jauh berbeda dari karakter gurunya.Contoh dari peribahasa: “Guru kencing berdiri, murid kencing berlari.”

Bunda Theresia adalah salah satu contoh murid Tuhan Yesus yang dapat kita lihat semasa hidupnya. Dia selalu mengasihi setiap orang yang terabaikan, miskin, buta huruf, lapar, haus, telanjang, dan masih banyak lagi. Setiap pagi dia berdoa: “Tuhan, dimanakah hambaMu boleh berjumpa dengan Engkau, Tuhan Yesus?”. Dari doa itulah ia selalu bertemu dengan Tuhan Yesus, melalui perjumpaannya dengan orang-orang yang hina dan terabaikan oleh banyak orang. Ia selalu memberikan apa yang dibutuhkan oleh orang-orang yang hina. Bunda Theresia mengasihi mereka dengan memberi makan ketika mereka lapar, memberi minum ketika haus, memberi tumpangan kepada setiap orang asing, memberi pakaian ketika seseorang telanjang, memberi lawatan ketika orang sakit dan melawat kepada setiap orang yang dipenjara (Matius 25:35-36). Hampir setiap orang seantero jagad menyaksikan dilayar televisi ketika dia, seorang murid Yesus, dipanggil Tuhan. Hampir semua orang penting (pejabat, selibritis, politikus) hadir dalam prosesi pemakamannya. Itulah gambaran karakter seorang murid yang tidak berbeda dengan karakter “Guru yang agung” yaitu Tuhan Yesus.

Pertanyaannya: apakah saya dan saudara juga murid-murid Tuhan Yesus? Jawabanya ada pada saya dan saudara dan buahnya akan dirasakan oleh orang yang ada disekitar kita.Marilah kita buktikan bahwa kita bagaikan buah yang jatuh tidak jauh dari pohonnya. Yakni dengan melakukan apa yang dilakukan oleh Tuhan Yesus kepada semua orang.Bagaimanakah perilaku kita? Amin. [DG]

“Kasih yang tulus, murni dan tidak pilih-pilih adalah ciri khas murid Kristus.”

Ngantebi Sahadat

Waosan : Ibrani 4 : 14 – 5 : 6
Pamuji: KPK 74
Nats : “Sarèhné mengkono, mulané kita padha ngantepana marang sahadat kita. Awit kita padha duwé Imam Agung, sing wis sowan ing ngarsané Allah, yakuwi Gusti Yésus, Putraning Allah.” (Ay. 14)

Tembung ngantebi tegesipun tansah ngugemi lan tansah nindakaken kanthi setya tuhu. Kasunyatan nedahaken kathah tiyang kanthi gampil ngakeni sahadat, ananging ugi kanthi gampil anggenipun nyelaki. Pancen kathah pepalang, rubeda, mawarni-warni reribet ingkang murugaken kita sami kewedan anggen kita ngantebi sahadat kita. Pepalang, rubeda, reribet punika saged saking dhiri kita piyambak, utawi saking jawi: ing babagan ekonomi, pasrawungan, sosial, politik, lsp.

Kenging punapa kita kedah ngugemi sahadat kita lan punapa pikolehipun? Ayat 15,16 paring wangsulan: Awit Imam Agung kita………….kita nggadhahi Imam Agung ingkang ndherek ngraosaken sedaya kaapesan kita. Gusti ngersakaken supados kita sampun ngantos dados tiyang Kristen ingkang manget-manget, boten adhem utawi boten panas (Wahyu 3: 16). Awit kekristenan ingkang mekaten punika mesthi kalepeh dening Gusti. Gusti ugi ngersakaken supados kita nggadhahi kekendelan ngakeni Gusti Yesus wonten ing sangajenganipun tiyang lan boten nyelaki. Sinten ingkang wantun ngakeni badhe dipun akeni dening Gusti, kosokwangsulipun ingkang nyelaki ugi badhe dipun selaki dening Gusti. Pituwas ingkang badhe kita tampeni menawi kita ngantebi ing sahadat: kita nampeni palimirma lan sih rahmat ingkang njalari kita kapitulungan rahayu ing mangsa ingkang sae (Mat 24 : 13).

Kita sami kraos, rumaos, lan ngakeni bilih kita boten kuwawi, boten saged lan boten nggadhahi kekiyatan kangge ngantebi piyambak, ngugemi lan mujudaken sahadat kita kanthi kebak kasetyan lan katemenan. Ananging kita saos sokur dene nggadhahi Imam Agung Yesus Kristus, ingkang dados Pantara kita. Sumangga kita sami tansah sinau pitados dhateng Gusti, lan nyuwun tambahing iman kapitadosan, supados kita kasagetna ngantebi sahadat kita ing sadhengah kawontenaning gesang kita. Amin. [SS]

“Antebing sahadat dados pitulunganing tiyang kesrakat”

Apa Ta Tegese “Laku Bener” Iku

Waosan : Yokanan 16:12-15
Pamuji : KPK no. 294:1,2.
Nats : “Apa sakagungane Sang Rama, iku iya duwekKu; mulane Aku pitutur: Sang Juru Panglipur bakal martosake marang kowe apa kang wus katampi saka Aku” (ayat 15).

Artosipun tembung ‘bener’ punika rak ‘mboten lepat/salah’, ingkang tegesipun cundhuk kaliyan ingkang sak mesthinipun. Pramila asring kita mireng nasehat: Ati-ati mlakune sing bener ben slamet tekan nggone; Nek nyambut gawe ya sing bener, aja tumindak sing ora bener; lsp. Tamtu kemawon nasehatmenika ngemu tujuan ingkang cetha. Menawi mlampahipun lepat, saged murugaken kacilakan; menawi nyambut damelipun sembrono lan mboten leres, saged dipun PHK (Pemutusan Hubungan Kerja).

Lha yen mekaten, kita perlu gesang ingkang leres lan nindakaken kaleresan cundhuk kaliyan dhawuh lan karsanipun Allah! Kadospundi tata caranipun supados kita saged nindakaken kaleresan?

Waosan kita maringi pangertosan bilih Sang Roh Suci ingkang nuntun kita sami nuju ing pangertosan bab kaleresanipun Sang Kristus Yesus. Roh Suci ugi ingkang mbantu kita nguwaosi dhiri, nglatih dhiri sabar, supados saged sumerep kanthi cetha bab-bab ingkang leres.

Gusti Yesus dhawuh bilih Sang Roh Suci ingkang badhe nedahaken dhateng para murid ‘Bab ingkang badhe dhateng, ingkang badhe kedadosan ing tembe’. Para murid mboten sawetahipun mangertos bab janji-janji punika, ngantos dumugi wekdalipun Sang Roh Suci nedhaki para murid, sasampunipun Gusti Yesus seda lan wungu malih! Ing salajengipun, Sang Roh Suci nedahaken kaleresan-kaleresan dhateng para murid, inggih punika bab katresnanipun Gusti Yesus dhateng manungsa ngantos seda sinalib sarta wungu saking antawisipun tiyang pejah. Ing wusananipun para murid sami dipun parengaken nyerat bab kaleresan kalawau ing Kitab Suci Prajanjian Enggal.

Samangke cetha kangge kita bilih nindakaken kaleresan (laku bener) punika sami tegesipun kaliyan ngetut wingking tindakipun lan nuladha pakaryanipun Sang Kristus Yesus. Amin. (Esha).

“Roh Suci nunggila mring kula slaminya, mbabarken bebenering Allah warata sandonya”

Seni Berkomunikasi

Bacaan : YAKOBUS 1 : 16-27. 
Pujian: KJ59
Nats : “…ingatlah hal ini: setiap orang hendaklah cepat untuk mendengar, tetapi lambat untuk berkata-kata…” (ayat 19)

Majalah Times pernah menulis, Presiden RI Susilo Bambang Yudhono adalah salah seorang perwira tinggi TNI yang memiliki kemampuan berkomunikasi sangat baik. “He is a strong communicator”, demikianlah ditulisnya. Ini terjadi karena SBY dapat menuturkan segala persoalan politik dengan bahasa yang lugas dan dapat dimengerti oleh segala lapisan.

Arti kata komunikasi adalah pengiriman dan penerimaan pesan atau berita antara dua orang atau lebih sehingga pesan yg dimaksud dapat dipahami. Dalam hal ini ada pembicara dan ada pendengar. Komunikasi yang baik dan bermutu akan terjadi ketika kedua pihak dapat berganti peranan dalam hal berbicara dan mendengar. Sebaliknya, komunikasi akan terasa kacau bila kedua pihak tidak dapat memainkan peranan secara bergantian ketika berkomunikasi.

Coba kita lihat dalam sebuah kasus pertengkaran. Kedua belah pihak tidak dapat memainkan peranan secara bergantian. Sama sama bicara dengan nada yang meledak-ledak. Hanya mulut yang aktif, sementara telinga tertutup rapat. Oleh karenanya terkesan tak ada solusi atas pertengkaran tersebut.

Sebagai makhluk ciptaan Allah yang dikaruniai berbagai alat indera, mestinya setiap orang dapat memainkan semua alat indera yang dimiliki dengan sebaik-baiknya. Seperti nasihat dalam surat Yakobus, hendaklah kita lebih cepat mendengar daripada berbicara. Karena dengan mendengar dan memahami persoalaan yang ada, maka selanjutnya akan terjadi proses berbicara yang berkualitas baik.

Disinilah inti berkomunikasi yang sesungguhnya akan terjadi. Yakni ketika kita bukan hanya berbicara dengan baik, namun juga mampu mendengar dengan baik, dengan sabar dan seksama. Dengan kata lain bisa kita simpulkan bahwa tidak ada orang yang dikatakan pandai berkomunikasi bila hanya pandai bicara, tetapi tidak pernah mau untuk mendengar. [oka]

“Seni komunikasi terbaik adalah kemampuan mendengar, bukan berbicara.”

Pacoban Kanggo Kamulyan

Waosan : Yakobus 1:1-15.
Pamuji : KPK 141:1-2
Nats : “Rahayu wong kang tanggon sajroné kena pacoban, jalaran menawa wis katitik tanggon, bakal nampani makuthaning urip, kang wis kaprasetyakaké déning Allah marang wong-wong kang padha tresna marang Panjenengané.” (ayat 12)

Urip iku koyo dhene “Cakramanggilingan” (roda yang sedang berputar), artoshipun: kadangkala, manungsa menika bingah, sehat, sukses, lan sanes sanesipun. Nanging kadangkala manusia inggih ngraosaken susah, sakit, gagal, lan sakpanungilanipun. Lan ugi, manusia saged ngalami ingkang kados mekaten “Sudah jatuh tertimpa tangga pula”. Artosipun, manungsa ingkang taksih ngadhepi perkawis ingkang dereng rampung malah katambahan ugi perkawis ingkang langkung awrat. Contonipun, nembe kemawon dipun PHK katambahan malih semahipun nandhang sakit lan kedah mondhok wonten griya sakit. Perkawis wonten nginggil menika asring kita alami ing salebting gesang kita. Kados pundi anggen kita ngadhepi perkawis menika? Sumangga kita sami maos kitab suci ingkang kapendet saking Yakobus 14:12, ingkang suraosipun kados mekaten “Rahayu wong kang tanggon sajroné kena pacoban, jalaran menawa wis katitik tanggon, bakal nampani makuthaning urip, kang wis kaprasetyakaké déning Allah marang wong-wong kang padha tresna marang Panjenengané.” Anggen kita ndherek Gusti, kados dene lare ingkang nembe sekolah utawi kuliah. Menawi badhe minggah kelas kedah nglampahi ujian. Kelas ingkang langkung inggil ujianipun saya awrat.Menawi saged anggenipun nggarap soal ujian, pramila, kita kawastanan lulus lan pikantuk rapot utawi ijasah. Semanten ugi kita para pitadhos, anggenipun gesang menawi badhe pikantuk kamulyaning Gusti ugi saged nampi pacoben ingkang mboten entheng. Sok sintena ingkang tanggon (tahan uji) anggenipun ngadhepi pacoben lan perkawis, Gusti inggih paring makutha kamulyan langgeng.  Sumangga kita tetep bingah lan tekun anggen kita ndherek Gusti sinaosa nglampahi pacoben lan perkawis-perkawis ingkang awrat, amargi Gusti tansah maringi kekiyatan lan mboten nilar kita sedaya. Amin. [DG]

“Tanpa panggodha mboten wonten ganjaran kamulyan.”

Pembahagia Sesama

Bacaan: Roma 14: 13-23.    
Pujian: KJ 424
Nats : “Apa yang baik, yang kamu miliki, janganlah kamu biarkan difitnah. Sebab Kerajaan Allah bukanlah soal makanan dan minuman, tetapi soal kebenaran, damai sejahtera dan sukacita oleh Roh Kudus.” (Ay. 16-17)

Suatu ketika saya pernah didatangi oleh teman saya, dia bilang: “Pak, aku pingin curhat sama sampean. Aku tahu sampean suka memberi motivasi sama teman-teman. Terus terang saat ini saya lagi setres berat, sampai-sampai sebagai seorang suami saya gagal melaksanakan tugas seorang suami dalam memberi nafkah batin kepada istri. Saya difitnah beberapa teman kalau saya melakukan pelecehan seksual terhadap seorang perempuan, sehingga saya dilengser dari jabatan saya.”

Ketika mendengar apa yang dia sampaikan saya sempat menarik napas panjang dan mohon hikmat Tuhan. Karena saya juga sudah mendengar kabar tersebut dari beberapa orang. Kemudian saya cuma bisa menyampaikan begini, “Pak, kalau apa yang disampaikan orang-orang itu adalah fitnah, nanti pastiwaktu yang akan membuktikan. Tapi kalau yang disampaikan orang-orang itu benar sampean mestibersyukur, karena belum sampai terlanjur, bagai mana kalau perempuan itu sampai hamil? Apa keluarga sampean gak malu. Sebagai sahabat sampean, saya gak perlu tahu apa yang difitnahkan pada sampean itu benar apa tidak. Biar Tuhan sendiri yang akan menilai. Yang jelas saya tidak malu bersahabat dengan sampean, sekalipun yang difitnahkan kepada sampean itu benar, sekalipun sampean sekarang bukan seorang pejabat tinggi lagi. Bagi saya sampean tetap sahabat saya. Ayo, tetap semangat! Tatap masa depan! Tuhan akan membuat segala sesuatu indah pada waktuNya.”

Sebagai warga Kerajaan Allah kita wajib menjadi pembahagia sesama, sekalipun sesama kita itu bukan warga Kerajaan Allah. Pembahagiaaan itu dapat dibuktikan dengan mengupayakan damai sejahtera dan menegakkan kebenaran. (HB)

Orang2 yang dipercaya Tuhan menjadi pembahagia sesama, dia tidak mintapun akan diberi, apalagi kalau mau meminta. (Mario Teguh  dalam buku “Yang membuat doa terjawab”)

Gesang Kagem Gusti

Waosan : Roma 14 : 1 – 12           
Pamuji : KPK 319 : 1, 2
Nats : “… manawa kita urip, urip kita cumadang marang Gusti, lan manawa kita mati, mati kita iya cumadhang marang Gusti.”

Tumrap tiyang ingkang gadhah pemanggih “urip iku kanggo mangan”, punapa ingkang dipun tindakaken salebeting gesang namung kangge mburu tetedhan lan kasenengan kemawon. Kosokwangsulipun, tiyang ingkang gadhah pemanggih “mangan iku kanggo urip”, ngrumaosi bilih gesang punika boten namung dipun isi bab tetedhan kemawon. Wonten perkawis gesang sanesipun ingkang langkung wigatos tinimbang bab tetedhan, kados bab katentreman, karukunan, kawilujengan.

Rasul Paulus ngengetaken pasamuwan ing Rum, supados boten padu bab tetedhan. Nalika semanten pancen wonten golongan ingkang boten nedha daging, lan wonten ingkang nedha daging. Bab punika ndadosaken benten pemanggih ing pasamuwan, wonten ingkang setuju lan wonten ingkang boten. Rasul Paulus ngengetaken supados tiyang pitados boten menghakimi sesaminipun bab tetedhan punika. Bab sanesipun ingkang dados perkawis inggih punika bab dinten. Wonten tiyang ingkang ngganggep dinten-dinten tartamtu sae, wonten ingkang ngganggep sedaya dinten punika sae. Saking perkawis punika Paulus ngengetaken pasamuwan Rum bilih ing patunggilaning Gusti, sedaya dinten punika sae. Karana punika Paulus paring piwucal bilih ing satengahing patunggilan para pitados boten gesang kangge kebatahanipun piyambak nanging gesang kangge sesaminipun. Pramila menawi kita gesang, kita gesang kagem Gusti, menawi kita pejah, kita pejah ing Gusti. Karana sae kita gesang utawi pejah, sedaya kagunganipun Gusti.

Kita para pandherekipun Gusti, sampun samestinipun nindakaken punapa ingkang dados pangandikanipun Gusti. Anggen kita nglampahi gesang boten ngegungaken kapinteran, kasugihan, kakiyatan kita piyambak, nanging kita kedah andhap asor, boten menghakimi sesami. Anggen kita dipun paringi gesang punika supados ngluhuraken Asmanipun Gusti. Kasaenan ingkang kita tindakaken namung wujud sokur kita karana sih kamirahan Gusti. Mugi kita sedya mbangun gesang ingkang maedahi kagem sesami lan Gusti. Amin. (AR)

“Kasaenan, wujud katresnan kita dhateng Gusti lan sesami”

Ranting Yang Berbuah

Bacaan : Yohanes 15 : 1 – 8          
Pujian : KJ 426
Nats : “Akulah pokok anggur dan kamulah ranting-rantingnya. Barang siapa tinggal di dalam Aku dan AKu di dalam Dia, ia berbuah banyak, sebab di luar Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa” (Ayat 5)

Apabila kita pergi ke pedesaan, masih dapat kita lihat banyak rumah-rumah dengan halaman cukup luas dengan tanaman-tanaman produktif seperti mangga, rambutan, nangka dan lain-lain. Pemilik tanamannyatentu mengharapkan tanamannya dapat berbuah dan bermanfaat bagi pemiliknya dan tetangga.

Tuhan Yesus dalam mengajar murid-muridNya sering menggunakan perumpamaan seperti dalam bacaan kita tentang perumpamaan pokok anggur dan ranting-rantingnya ini.Digambarkan Tuhan Yesus sebagai pokok anggur yang besar dan pengusahanya adalah Allah Bapa. Setiap ranting yang tidak berbuah dipotong-Nya dan setiap ranting yang berbuah dibersihkan-Nya supaya lebih banyak berbuah.

Ranting yang tidak berbuah dimaksudkan orang-orang Kristen yang kekristenannya hanya pengakuan saja tanpa perbuatan, menolak panggilan Kristus untuk berkarya, yang bertindak semaunya sendiri.Ranting yang tidak berguna akan ditebang dan dibuang lalu dibakar, binasa.

Sedangkan ranting yang berbuah berarti mau tinggal di dalam Kristus yaitu tetap memelihara kontak dengan Kristus misalnya berdoa dan menyediakan tempat bagi Tuhan Yesus untuk berada dalam dirinya untuk membimbing kehidupan kita agar tidak menjamah hal-hal yang tidak diperkenankanNya.

Buah ranting anggur itu nyata di dalam kehidupan yang manis. Artinya setiap tutur kata, sikap, perilaku dan perbuatan kita selalu menyenangkan orang lain. Tidak satupun yang menghendaki ranting seperti ini dipotong, kecuali Iblis. Allah dipermuliakan bila kita berbuah banyak. Inilah yang membuktikan kita sebagai murid Yesus.Ranting yang berbuah manislah yang berhak untuk tetap menempel pada pokoknya. Amin. [Sri]

“Perbuatan baik adalah buah yang menyegarkan kehidupan”