Nggelar Pangandikaning Urip

Waosan : Para Rasul 5: 17 – 26
Pujian: KPK 93:1,3
Nats : “Padha menyanga ing Padaleman Suci, ngadega lan nggelarna sakabehe pangandikaning urip iku marang wong akeh” (20)
Tiyang ingkang dipun kunjara mesthi mboten sekeca, amargi mboten nggadhahi kebebasan. Ruang gerakipun winates sanget, amargi pakunjaran kakunci kanthi kiyat tur kajagi. Umumipun tiyang dipun kunjara amargi melawan hukum (tumindak lelawanan kaliyan paugeraning negari). Dipun kunjara supados tiyang menika ngrumaosi kalepatanipun lan mratobat, nggadahi pepenginan ndandosi gesangipun; lan menawi sampun kaluwaran tamtu kaangkah tiyang menika mboten ngambali melawan hukum malih.
Kawontenaning pakunjaran ingkang dipun angge ngunjara para rasul memper kaliyan pakunjaran umumipun. Ananging menggah ingkang dipun kunjara mboten sami. Para rasul kakunjara amargi ngawontenaken pratandha lan mukjijat kathah, matemah kathah tiyang ingkang sami manjing pitados dhateng Gusti Yesus; kathah tiyang sakit kasarasaken, ingkang kabidhung roh reged sami kaluwaran (mirsanana 5:12-16).
Gusti Allah ingkang kagungan pakaryan mboten negakaken para rasul, mila lajeng kaluwaran saking pakunjaran kanthi cara ingkang ajaib. Nadyan lawang pakunjaran kakunci, wonten ingkang njagi, para rasul saged medal saking pakunjaran awit pangiridipun malaekating Pangeran. Para rasul kadhawuhan supados dhateng padaleman suci lan nggelaraken pangandikaning urip (19-20).
Para rasul kakunjara mboten karana kalepatanipun nglawan hukum, ananging karana lampah leres menggahing Allah, martosaken pawartos rahayu lan paring pitulung dhateng tiyang ingkang sakit, kabidhung dening roh reged. Para rasul kakunjara karana raos drengki ingkang sanget (17-18). Sasampunipun kaluwaran para rasul lajeng dhateng padaleman suci, memucal bab pangandikanipun Gusti.
Kula lan panjenengan sami, sampun kaluwaran saking pakunjaraning dosa kanthi cara ingkang ajaib, inggih menika srana rahipun Gusti Yesus ing kajeng salib. Pramila kita ugi kadhawuhan martosaken pawartos rahayu dhateng tiyang sanes, kanthi mboten ajrih rekaos lan nanggel resiko, karana lampah leres. Amin. (SS)

Tidak Perlu Mencari Jalan Lain

Bacaan: Yohanes 14: 6-14
Pujian : KJ 400
Nats : Kata Yesus kepadanya: “Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada seorangpun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku. (ayat 6)
Untuk menemukan jalan kebenaran menuju kehidupan atau keselamatan, Tuhan Yesus dengan sangat jelas menyampaikan melalui FirmanNya seperti yang tertulis dalam Yoh. 14: 6 bahwa Dialah Jalan, Kebenaran dan Hidup. Tidak ada jalan lain kecuali Dia, tidak perlu dicari-cari lagi. Tetapi kenapa masih saja banyak orang mencari keselamatan dengan cara yang lain? Ada yang datang ke dukun, ada yang berlindung pada penguasa atau pejabat yang berpengaruh besar. Ya…, itulah manusia yang maunya cari enak, tidak mau yang susah-susah, yang semua serba cepat, kalau bisa dalam hidup ini adanya berkat terus mengalir jangan ada kesusahan, apalagi penderitaan.
Di dalam ayat 12 dikatakan “Sesungguhnya barang siapa percaya kepadaku akan melakukan juga pekerjaan-pekerjaan yang aku laukan bahkan lebih besar dari yang Aku lakukan.” Pertanyaanya sekarang: Sudahkah kita melakukan pekerjaan-pekerjaan Tuhan? Pekerjaan Tuhan yang mana? Ya banyaklah. Tuhan bilang “sekiranya kamu mengenal Aku maka kamu akan melakukan perintah-perintahKu.” Tetapi bagaimana kita bisa mengenalNya kalau kita tidak rajin membaca dan belajar tentang Firman Tuhan?
Oleh karena itu, mari di setiap ada waktu dan kesempatan kita gunakan waktu dan kesempatan untuk membaca dan belajar Firman Tuhan. Sekarang ini banyak hal-hal yang bisa mendukung kita dalam belajar Firman Tuhan: ada buku-buku yang bagus, siaran radio rohani, internet, bahkan kisah-kisah nyata yang kita alami maupun yang dialami oleh orang lain. Semua itu bisa menginspirasi atau membantu kita dalam memperdalam Firman Tuhan.
Janganlah pandai menuntut berkat Tuhan, tetapi pandailah mencari dan menemukan pekerjaan Tuhan yang bisa kita lakukan! Lakukan dengan kesungguhan hati seperti melakukan untuk Tuhan bukan untuk manusia! [HB]

Ada jalan lurus yang ujungnya menuju maut, dan ada jalan berkelok-kelok menuju sorga.

Farisi Modern

Bacaan: I Yokanan 3:1-6   
Pujian: KPK 175: 1,2,3
Nats : “…Wong yen ora kalairake maneh mesthi ora bisa weruh Kratoning Allah.” (ay. 3)
Kula nate nenggani satunggaling warga pasamuwan ingkang babaran. Proses babaranipun pancen mboten dangu, ananging anggenipun ngraosaken sakit punika jam-jaman. Sedaya saged katebus karana putra kakung sampun lair kanthi wilujeng, sehat, mboten kirang satunggal punapa. Mboten wonten ingkang sedhih, sedaya sami bingah. Malah ugi masipun bayi ingkang saderengipun sensitif karana ajrih menawi tiyang sepuhipun langkung nggatosaken adinipun, ugi ngraosaken kabingahan.
Nikodhemus inggih priyantun Farisi ingkang kaeraman tumrap piwucalipun Gusti Yesus. Ngantos wonten wewengan (kesempatan) saged wawanrembag kaliyan Gusti Yesus. Nikodhemus nggadhahi kapitadosan menawi Gusti Yesus punika kautus dening Gusti Allah. Miturut Gusti Yesus pitados kemawon dereng cekap. Ananing Nikodhemus lan golonganipun, inggih tiyang Farisi, puruna kalairaken malih. Tegesipun puruna mratobat saking tatananing gesang ingkang cengkah kaliyan karsanipun Gusti.
Tamtu kalairaken malih punika mboten sacara lahiriah. Salah satunggal ciri manungsa ingkang kasebat kalairaken malih, inggih punika saged mujudaken kahanan ingkang mbingahaken lan ayem tentrem tumrap sesami. Mboten kados tiyang Farisi ingkang ngaku turunipun Abraham lan nampi janji kawilujengan, ananing mboten nggatosaken randha-randha, mboten nggatosaken sedherek-sedherek ingkang nandhang sakit lan mbetahaken pangluwaran.
Sumangga kita ndadar dhiri kita! Sregepa kados pundi anggenipun tindak greja, aktifa kados pundi ing kegiatan-kegiatan, mboten wonten ginanipun menawi kita ndadosaken sedherek sanes ngraosaken sisah, mboten nggatosaken sedherek ingkang kecingkrangan, malah ndadosaken crah, ing pitembungan lan tumindak kita. Sampun ngantos kita kasebat Farisi-Farisi modern! [PKS]
“Dadia bayi-bayi kang nggawe kahanan sarwa mbingahake sesama!”

Perhatian Yesus

Bacaan: Yohanes 21: 1-14
Pujian :  KJ 46
Nats : “Hai anak-anak, adakah kamu mempunyai lauk-pauk?” (ayat 5)
Pada tahun 1970an desa saya dilanda paceklik hebat. Segala tanaman di sawah habis dimakan hama wereng, sementara bahan makanan pokok lain (seperti jagung, gaplek dari ketela pohon) tidak tersedia. Karena itu Bapak saya secara periodik pergi ke tengah hutan untuk mencari gadung sebagai bahan makanan pokok (sekarang lebih dikenal sebagai kerupuk gadung). Dia dan beberapa temannya harus berada di hutan selama 3 hari 2 malam supaya bisa pulang memikul gadung yang sudah kering dengan berjalan kaki. Begitu besarnya perjuangan dan kasih sayang bapak saya agar anak-anak dan isterinya mendapat makanan.
Demikianlah gambaran perhatian, kepedulian Tuhan Yesus yang hidup akan kebutuhan hidup anak-anak tebusanNya. Penyebutan “hai anak-anak” menunjukkan begitu besar dan dalamNya kasih sayangNya kepada umat tebusanNya. Dia sangat mengasihi dan menyayangi umat yang ditebusNya dengan perjuangan mati-matian sampai benar-benar mati di atas kayu salib. Dia bukan hanya peduli akan keselamatan jiwa umatNya, tetapi juga akan kecukupan kebutuhannya di dunia ini. Dia bukan hanya memperhatikan kebutuhan masa depan (setelah kehidupan di dunia ini) umatNya, tetapi juga kebutuhannya di dunia ini. PertanyaanNya “adakah kamu mempunyai lauk-pauk” dan menyuruh mereka menebarkan jala di sebelah kanan perahu, menunjukkan bahwa Dia tidak mau anak-anak tebusanNya hidup dalam kekurangan dan kelaparan.
Gereja sebagai tubuhNya yang hidup harus menunjukkan perhatianNya akan kebutuhan hidup umatNya di dunia ini. Gereja tidak boleh diam jika ada umatNya yang kekurangan apalagi kelaparan.
Sebagai umat tebusanNya, kita tidak perlu kuatir akan kebutuhan hidup kita di dunia ini. Kita hanya perlu melakukan usaha/ pekerjaan dalam kebenaran (kanan melambangkan kebenaran) dengan niat siap mempersembahkan sebagiannya bagi karyaNya (seperti Yesus meminta mereka membawa beberapa ikan yang baru mereka tangkap pada ayat 10). Tuhan pasti memberkati kita, sebab Dia sangat menyayangi kita. [ST]
Usaha yang benar dengan niat mempersembahkan kepadaNya pasti diberkatiNya hingga sukses.

“Mlampah ing Margi Karahayon ”

Waosan: Para Rasul 2: 36-41 
Pamuji: KPK 51
Nats : “Kula aturi sami mratobat sarta panjenengan piyambak-piyambak sami kabaptisa ing asmanipun Gusti Yesus Kristus, amrih angsala pangapuntening dosa panjenengan satemah panjenengan sami badhe nampeni peparing Roh Suci.” (ay.8a)
Wonten unen-unen Jawi suraosipun “alon-alon waton klakon.” Unen-unen menika kebak wewarah lan filosofi. Nanging ugi asring dipun agem tiyang sanes, malah ugi tiyang Jawa piyambak, kangge ngenyèk (mencibir) tiyang Jawi. “Jaman saiki nek mung alon-alon kapan klakone, wis mesthi ketinggalan jaman,” mboten berwawasan positif sarta nddadosaken semangat kita dados nglokro, lsp. Yektos tiyang kalawau dereng mangertos artos ingkang sejatosipun unen-unen menika. Unen-unen “alon-alon waton klakon” menika tembung kuncinipun “klakon” sanes “alon-alon”. Tembung alon-alon menika tegesipun tahap demi tahap, utawi langkah-langkah konkrit ingkang kedah dipun tindakaken supados klakon. Artosipun, mboten wonten kesuksesan ingkang instan (dumadakan), sedaya kedah medal tahap-tahapipun. Conto: supados saged lulus saking SD pramila kedah saking kelas 1 lanjeng minggah kelas 2 lan ngantos lulus saking kelas 6. Klakonipun lulus kelas 6, dene alon-alonipun inggih minggah wiwit kelas 1 ngantos kelas 6; mboten saged kok sekolah 2 dinten lulus SD.
Supados “klakon” nampi nugraha gesang langgeng ing swarga, pramila kita kedah enget langkah-langkahipun ingkang dipunwastani alon-alonipun, inggih menika dipun apura sedaya dosa kita. Supados dosa kita dipun apura kita kedah kapabtis ing asmanipun Gusti Yesus. Supados saged kabaptis kita kedah mratobat lan gesang enggal. Dados kanugrahan gesang langgeng menika mboten saged instan. Nanging kedah tumut ing sauruting margi karahayon peparingipun Gusti Allah. Waosan dinten menika gajak supados kita metani iman kapitadosan kita: menapa sampun klakon wonten ing salebeting kanugrahan tentrem rahayu? Utawi estunipun kita taksih dereng mratobat awit kagubel ing salebeting lendhut dosa? Mangga alon-alon kita mlampah tumuju kratoning Swarga! (masto).
 “Dados tiyang Kristen dereng mesthi mlebet swarga, nanging ndherek Gusti Yesus badhe nampi nugraha ayeming swarga.”

[Bukan] “Habis Gelap Terbitlah Terang”

Bacaan : Matius 28: 8-15 
Pujian : KJ 188
Nats : “…dengan takut dan dengan sukacita yang besar dan berlari cepat-cepat untuk memberitahukannya kepada murid-murid Yesus.” (ay.8)

Seorang gadis ningrat Jawa di tahun 1800-an adalah perempuan yang harus patuh terhadap semua tata cara dan tata krama. Ia tak boleh sekolah tinggi, tak boleh memilih jodohnya sendiri, harus merangkak bila melalui anggota keluarga yang lebih tua dan ia harus berjalan pelan dengan langkah pendek-pendek. Inilah yang diceritakan oleh Kartini dalam, potongan suratnya.  Kondisi yang dialaminya sebagai gadis ningrat Jawa yang serba dibatasi membuat hatinya sedih dan nuraninya berontak. Perempuan harus berpendidikan, perempuan harus mandiri, perempuan harus bebas. Itulah kira-kira visi Kartini yang dengan lantang ia teriakkan dalam surat-suratnya, bukan hanya slogan “habis gelap terbitlah terang” saja yang ia tulis.

Mungkin dengan semangat yang sama pula, para perempuan yang menjadi saksi pertama kebangkitan Yesus segera memutuskan untuk menyampaikan kabar luar biasa itu kepada para murid meskipun mereka merasa takut (ay. 8). Sangat menarik bahwa penginjil Matius mengabarkan bahwa perempuanlah yang menjadi saksi pertama kebangkitan Kristus yang nota bene pondasi kepercayaan iman kekristenan yang kita pegangi. Ini mengingat di jaman itu kesaksian perempuan dianggap tidak bisa dipercaya (bahkan di lembaga peradilan Negara, saksi perempuan dianggap tidak ada). Bisa dibayangkan bahwa rasa takut yang dialami para perempuan itu bukan hanya karena kejadian luar biasa yang baru mereka alami, namun juga karena mereka takut tidak dipercaya oleh para murid lain. Tapi, inilah yang disaksikan oleh Matius bahwa Allah yang Maha Tinggi sengaja memilih para perempuan yang dianggap lemah dan yang biasanya diperlemah oleh struktur sosial sebagai saksiNya.

Itu berarti, Allah pun berkenan memilih kita yang penuh dengan dosa dan kelemahan ini sebagai saksiNya. Mari belajar dari para perempuan ini, dari Maria Magdalena, dkk dan juga Kartini bahwa dalam kelemahan, kita diberi kemampuan untuk mewartakan berita baik: Kristus sudah BANGKIT!!! (Rhe)

 “Sepanjang hemat kami, agama yang paling indah dan paling suci ialah Kasih Sayang.”
(Surat dari Kartini kepada Ny Abendanon, 14 Desember 1902)